台風の被害はほとんどなかった。朝から暑いのだ。
反転し腹をさらして乾涸ぶるヤモリの子なり街上に死す
乾きたるヤモリの子死ぬとき何思ふ絶望の声あげざるものか
乾涸ぶる蚯蚓の隣に死したるかヤモリの子ああ何ともせんなき
『孟子』梁恵王章句上5-2 孟子対へて曰く、「地、方百里ならば以て王たる可し。王如し仁政を民に施し、刑罰を省き、を薄くし、深く耕しめらしめ、壮者は暇日を以て其の孝悌忠信を修め、入りては以て其の父兄に事へ、出でては以て其の長上み事へば、を制して以てのをたしむ可し。
孟子曰く地、方千里ならば王たるべしされど大国なれば仁政を敷け
前川佐美雄『秀歌十二月』九月 源 実朝
時によりすぐれば民のなげきなり八代竜王雨やめたまへ （金槐集）
「建暦元年七月洪水漫天、土民愁嘆せむことを思ひて一人奉向本尊、聊致祈念」との詞書がある。それは相模の大山の阿夫利神社に祈念した（略）八代竜王は仏教では天象風雨を支配する神で、難蛇、跋難蛇、沙迦羅、和修吉、徳叉迦、阿那婆達多、摩那斯、優鉢羅の八王をいう。建暦元年七月とあるだけで何日であったかはわかりかねるが、新暦では八月中旬ごろから九月中旬ごろまでということだから、台風期である。洪水漫天は豪雨の降りつづいているさまであり、土民愁嘆は、百姓のなげきをいっているので、その生活をうれえている。その秋の稔りを心配しているようだ。実朝は将軍である。鎌倉幕府の征夷大将軍なのだから、その立場からすると民衆ははすべて民であり、また土民であったのだろうが、（略）歌の中ではそれを民といっている。
この歌は三句切れになっている。この「なげきなり」の「なり」が心深く感じられる。ひたすらに祈願している心の声である。（略）こういう口つきはやはり将軍である。一心をこめて神に祈りながら、しかも神にむかって命令しているかのような口吻である。（略）歌を見ただけでわかる。どうして大した傑物である。この歌はむろん実朝の代表作の一つだが、将軍としての貫禄は十分である。同時にそういう条件を抜きにしても、やはり希有の傑作である。
