快晴。しかし朝は寒い。
糸塚
散々に甚振られ倒され無惨なる碑を雁字搦めに緊縛したり
芬と薫った石の肌。おもはず「あ」と声立ててゐる
担ぎだすために直肌ではまずからう藁・筵くくり下へとおろす
『孟子』離婁章句上70 孟子曰く、「桀紂の天下を失ふや、其の民を失へばなり。其の民を失ふ者は、其の心を失へばなり。天下を得るに道有り。其の民を得れば斯に天下を得。其の民を得るに道有り。其の心を得れば斯に民を得。其の心を得るに道有り。欲する所は之を与へ之を聚め、悪む所は施す勿きのみ。
天下を治むるには大事なことがある民の心を欲するままに悪まずに
川本千栄『土屋文明の百首』
朝よひに真清水に採み山に採み養ふ命は来む時のため 『山下水』
<朝に夕に。泉の澄んだ水に育つ草を摘み、山に山菜を摘み、食べて養う命はやがて来る時のためだ。>
昭和二十年六月、文明と妻、三人の娘は群馬県川戸に疎開してきた。この歌は、大学の寮で一人離れて住む長男夏実への、家族からの寄せ書きに書かれたものだ。故郷に近く、同様に山深い村に住み、草を食べてでも生きるという決意の表明だ。「に」音や「採み」の語の繰り返し、「真清水」と「山」との対比で、韻律の整った歌となっている。「来む時」は戦争が終わる時だろう。それが来ること、また近いことも予感しているのだ。
山の上に吾に十坪の新墾あり蕪まきて食はむ餓ゑ死ぬる前に 『山下水』
<私には山の上に十坪の新しく開墾した土地がある。そこに蕪を蒔いて食べよう、飢え死にをする前に。>
その出身から文明には、農に対する心得も執着もあった。そのためか、これからは自分で農作物を作る決意を宣言したこの歌は、明るく前向きな精神に満ちている。昭和二十年七月、人々は空襲に焼かれ、配給の食べ物も不足し、餓死の一歩手前にあった時期だ。私は自分の手で自分を食わせて生き延びる、飢え死になどしない、そんな気概が伝わる。こうした明るい農の歌は、短歌に依る人々の戦後に生きる指針となってゆく。
