朝は寒いが、晴れる。けど寒い。
はんけちの工場につとめる娘さんうららかな朝はかなくなりぬ
家は焼け、お京の胎のお米には痣ありいまも薄り青し
心中ではないが遠くなり近くそのなる人がまとふかその薄明かり
『孟子』離婁章句上66 孟子曰く、「人恒の言有り。皆曰く、『天下国家』と。天下の本は国に在り。国の本は家に在り。家の本は身に在り」
一身を治めずにして「天下国家」を論ずることは論外のこと
川本千栄『土屋文明の百首』
野分だつ夕べとなりて吹く風はかへり咲く桜の枝吹きわたる 『少安集』
<秋の激しい野分（台風）の風が吹く夕方となり、吹く風は、季節外れに返り咲きをしている桜の枝を吹きわたる。>
秋風が吹き過ぎ、まもなく返り咲きの花も散ってしまうだろう。だが今はまだ散らずに枝にある。寒々しく寂しい光景だ。実際に見た景色を描いているが、荒い風に吹かれる花が、暗い時代の風に吹かれる名も無い人々に重なって見える。「野分だつ」と古語で重厚に始まり、四句の九音で、風に揺れる枝のように韻律もゆらゆらと揺れる。結句七音で定型通り締めている。
歌よみが幇間の如く成る場合場合を思ひみながらしばらく休む 『少安集』
<歌人が、幇間のようになる幾つかの場合を思い浮かべながら、続けていた選歌をしばらく休憩する。>
「幇間」は「太鼓持ち」で権力者に追従する者の喩えに使われる。今読むと「幇間」の語や「場合場合」と重ねた韻律が面白いが、言論の自由の無いこの時代の歌としてはやや危険な面がある。権力者におもねる歌を作る歌人を批判するだけではない。戦争協力の歌を作る人の中には、心から応援しているのでは無く、ご機嫌を取っているだけの者もいるのだ、と政府や軍のような権力者側に示唆することにもなるからだ。
