さねさし歌日録

曇りというところか、それでも寒い。

『HHｈH―プラハ、1942年』（創元文芸文庫）読了。骨のある本であった。HHｈは、「ヒムラ―の頭脳はハイドリヒと呼ばれる」という意味だそうだ。悪辣なナチスの高官であった。そのハイドリヒを殺害する「類人猿(エンンスラ)作戦(ポイド)」、ロンドンに亡命中のチェコ政府によって投下されたパラシュート部隊員のヤン・クビシュとヨゼフ・ガプチークの二人が暗殺役だ。とりあえずハイドリヒは死ぬが、その後のナチスの反撃のすさまじさ。それを2008年の視点をまじへ作者、語り手が重要に働き卓抜な小説になった。

　　雲重くわが脳髄も重くしてプラハの街をさまよふてゐるる

　　リディツェ村は壊滅的に破壊さるナチスいまさらに許し難し

　　白梅紅梅咲く家ありてふらふらと読書の息抜きに団子買ひきぬ

『論語』公冶長一九　子帳が尋ねた。楚の宰相・子文は三度令尹になったが、嬉しそうな顔もせず、三度辞めさせられたが、怨みもせず前の政を、必ず新しい宰相に告げました。いかがでしょう。そうすると孔子が答えた。誠実だね。また子帳が聞いた。仁でしょうか。孔子の答え。智者でないものを、どうして仁といえようか。崔子が斉の君主を殺した時、陳文子は、四十頭を捨てて立ち去った。よその国でまた崔子と同じいって、また別の国へ行ったものの、ここでも崔子と同じだと国をさった。この行動はどうでしょう。と聞かれ、孔子が答えた「清し」「仁なりや」「智者ではない、どうして仁といえようか」。「仁」に厳しい孔子の姿がある。

　　子(し)文(ぶん)も陳(ちん)文子(ぶんし)もその行ひ忠・清なれど仁にはあらず

『正徹物語』71　「負くる恋」の題で、「飾磨川人はかち路」と詠んだら、重阿がひどく立腹した。人を勝たせたのであるから、自分が負けたのはおのずと知れる。
・飾磨潟のぼる小船の苦しきや人はかち路にかかる川波　草根集4526

　　正徹と重阿の仲は確執あり歌会の勝ち負けどうでもよろし

『伊勢物語』二十一段　男と女、深く愛しあっていた。こと心などありえなかった。しかし、ある時女の心に隙間ができてしまった。女の歌、
・出でて往なば心かるしと言ひやせむ世のありさまを人は知らねば

歌を書きつけ女は出ていった。男は悩んだ。涙をこぼし、女を探した。そして詠んだ。
・思ふかひなき世なりけり年月をあだに契りて我や住まひし
・人はいさ思ひやすらむ玉かづら面影にのみいとど見えつつ

時が長くたった。女から、男の沈黙に耐えられなくなったのだろうか、歌が詠まれた。
・今はとて忘るる草の種をだに人の心にまかせずもがな

男は返した。
・忘れ草植うとだに聞くものならば思ひにけりと知りもしなまし

そうしたやりとりを経て、二人は以前より深い仲になった。

　　男が、

　　・忘るらむと思ふ心のうたがひにありしよりけにものぞ悲しき

　　女の返し、

　　・中空に立ちゐる雲のあともなく身のはかなくもなりにけるかな

　　復縁した二人だったが、そののちそれぞれ別の相手を得て別れてしまった。

　　歌は七首と多いけれど、なんとなく寂しい章段である。

朝から冷たい雨、そして北風。だから寒い。

二、三日前のことだが、部屋に蠅がいた。冬の蠅だ。

　　何処からか迷ひ入りたる冬の蠅頼りなげなりわれに打たるる

　　部屋のなかを蠅が来てゐるふらふら游ぶも頼りなげなる

　　ふらふら飛ぶ蠅のあとたどりゆき遂につぶせり窓の下に

『論語』公冶長一八　孔子が言った。臧文仲（魯の大夫）は、卜に使う大亀甲を締まっていたし、柱の上のますがたに山をほり、梁の上の短い柱に藻を描いて天子でなければできないことをした。それで智者とは。とてもいえない。臧文仲は、だめだということ。

　　魯の太守臧文仲は悪しきゆゑ如何ぞ其れ知らなんといふ

『正徹物語』70　「春ノ恋」の題で歌を詠んだ。
・夕まぐれそれかと見えし面影の霞むぞ形見有明の月　草根集4443
夕暮れの霞みわたれる頃、人をちらっと見て「これは我恋しく思ふ人、やれ」と、その面影を心にきざみ、一夜を過ごして、明け方に残月を見て、あの面影を思い出すと、霞んだ月にぼんやりとした面影が浮かんだように感じた。そこで「霞む形見」と詠んだ。この面影は、どんな表現・内容でも追い付かず、ただ幽玄である。言葉を超えたことだ。『源氏物語』の
・袖ふれし人こそなけれ花の香の面影かをる春の曙　手習巻・浮舟の歌
と好一対である。正徹の自慢話だね。

春の霞のやうなる面影に恋をする正徹どこか純情なりき

『伊勢物語』二十段　昔男、大和にある女と恋仲になる。時を経て、男は京に宮仕えするものなれば、帰らなければならなかった。三月であるのに、楓の若葉が、まるで紅葉しているように赤く美しかった。手折って女に送った。
・君がため手折れる枝は春ながらかくこそ秋のもみじしにけり
京についたあと返歌があった。
・いつの間にうつろふ色のつきぬらむ君が里には春なかるらし
また、大和にきてくれないかしら。そんな思いだね。

朝から曇り。昼頃から雨になるようだ。

一昨日のことだが、

　　早咲きのさくら木のもと愛らしき目白来ぬるに春もくるらし

　　目のめぐり白き化粧に愛らしき目白ついばむ小さな草らし

　　昨日とは打って変わって曇り空冬にもどれる寒き一日

『論語』公冶長一七　孔子の言。晏平仲（斉の名宰相）は立派に人と交際され、古なじみになっても相手を尊敬された。このところ人物評がつづく。

　　斉の宰相晏平仲は善く人と交はりいつまでも人を敬す

『正徹物語』69　「春ノ風」の題で、このように詠んだ。
・色にふけ草木も春をしらぬまの人の心の花の初かぜ　草根集2622
春が来てもまだ木々の梢は冬のまま春を知らない。しかし、人の心は早くも春を知る。心の中なので、その喜びは眼には見えない。だからこそ、どうせならば人の心に花を咲かせた、そのように風が吹いて欲しい。正徹の自讃ですかね。

『伊勢物語』十九段　男がいた。情を交した女、男が使えていた女房のところでも、位の高い女性であった。やがて二人の仲はとだえる。それでも共に仕えていることに変わりはない。女の方は男を追うのに、男は目にもとめない。女が詠んだ。
・天雲のよそにも人のなりゆくかさすがに目には見ゆるものから
男の返し、
・天雲のよそにのみして経ることはわがゐる山の風はやみなり
女には別の男がいるんだろう。

晴れ。15度まで上がるという。

読みたい本、読み直したい本が、山のようにある。ただ、こんなペースでは読み切れない。本を読むスピードは確実に落ちている。若い頃の半分ほどか。そうすると読む順番が問題になる。新しい本が先になり、本当に今読まねばならぬ本が後回しになったりする。どうしたらいいか。この数日悩んでいるのだが。

　　トイレットペーパーまだ紙残るを取り替へる老い母の仕業惚け深まりぬ

　　老いたるや九十歳を越すころよりさっきのこともおもひ出せず

　　春の日のしづかに移るおだやかなるひかりの中にクリームパン食ふ

『論語』公冶長一六　孔子が子産（鄭の名宰相。公孫僑のこと）のことをこう言った。「君子の道四つ有り。其の己を行なふや恭、其の上に事ふるや敬、其の民を養なふや恵、其の民を使ふや義。」ほぼ絶賛ではないか。

　　子産について恭、敬、恵、義孔子いふ四つの道に卓抜なりき

『正徹物語』68　毎月御百首の書は、定家が鎌倉の右大臣実朝に進上した書物である。「この様安々と別したる事もなき物が重宝」である。ことごとしく「足引とはいかやうなる事」など説々書いているのは皆他家の説だ。わが家の相伝にはない。この書を毎月抄という。万葉の古風を詠むのをしばらく控えるようにと実朝に伝えた。

　　安々と別したることなきがよし実朝よ万葉ぶりをしばし控へよ

『伊勢物語』十八段　女がいた。未熟な女で、近くに住む男を試そうとして、菊の花の色が変わってしまったのを手折り、男に贈った。
・紅ににほふはいづら白雪の枝もとををに降るかとも見ゆ
男は、試されていることを知らぬふりに、返歌を詠んだ。
・紅ににほふが上の白菊は折りける人の袖かとも見ゆ
まあ、男がたいしたものだということですね。

桃の節句。良く晴れている。

　　珈琲はカフェイン多く禁じられ目覚めぬばかりか眠りたくなる

　　カフェラテならいいのか一日に二杯喫むなにもかはらず目覚めたりけり

　　朝のひかりにわが影伸びてたちまちに自動車(くるま)に敷かれ影くだけゆく

『論語』公冶長一五　子貢が問うた。孔文子（衛の国の大夫）は、どうして文というおくり名なのでしょうか。孔子が答える。利発なうえに学問好きで、目下のものに問うことも恥じなかった。だから文というのだよ。

　　諡に文といふ字をもつ孔文子敏にして学を好み下問を恥ぢず

字余りではありますが。
『正徹物語』67　「もしほ」は、藻にしみこんだ塩である。だから「藻に寄する恋」という題でも「もしほ」と詠んでいい。定家は「揉塩の枕」と詠んでいる。ただの塩は枕にはならない。
・須磨の浦藻塩の枕とふ螢かりねの夢ぢわぶと告げこせ　定家　拾遺愚草2227

　　藻塩草を枕に寝ねば夢にみる螢とびかふ闇路にまよひ

『伊勢物語』十七段　昔男は、何年も、女のもとを訪ねてこなかった。けれど、桜の花の咲くころ、突然男は女のもとへやってきた。女は詠んだ。
・あだなりと名にこそ立てれ桜花年にまれなる人も待ちけり
男が返す。
・今日来ずは明日は雪とぞ降りなまし消えずはありとも花と見ましや
う～む、なるほど。

朝から明るい。しかし冷えている。

　　生ゴミはわが腸(はらわた)を潰したる如きとおもひ捨てかへりみず

　　生ゴミのごときわれなり塵芥(ちりあくた)に混じりて捨場に端坐してをり

　　今朝もまたゴミの袋を捨てにゆく腐臭はわれの臭ひなるかも

『論語』公冶長一四　子路のことである。子路は「聞くこと有りて、未だこれを行なうこと能はざれば、唯だ聞く有らんことを恐る。」子路賛という事だらうか。

　　子路のよさは聞きたるに行へざればそを恐ること

『正徹物語』66
「夜の水鳥」の題に、この一首がある。
・夕づくよ水なき空のうす氷くだかぬ物と鳥や鳴くらん
水面に宿る月を氷に見立てることを正徹は良しと言っているようだ。注のいうとおり62の「夕づくよ」の例示だろう。

　　夕づくよ水鳥の鳴く空にしてなにも見えねば音のみ聞こゆ

『伊勢物語』十六段　紀有常は、三代の帝に仕え、はぶりもよかったが、時が移り貧乏になった。妻は尼になり、姉のところへ去ってしまった。有常は、男に手紙を書いた。「かうかう、今はとてまかるを、なにごともいささかなることもえせで」と歎いて、最後に、次の歌を詠んだ。
・手を折りてあひ見しことをかぞふれば十といひつつ四つは経にけり
男はこれを見て、あわれに思った。衣装と夜具まで送ってよこした。そして、歌。
・年だにも十とて四つは経にけるをいくたび君を頼み来ぬらむ
有常はうれしさのあまり二首詠んだ。
・これやこのあまの羽衣むべしこそ君が御衣(みけし)とたてまつりけれ
・秋や来る露やまがふと思ふまであるは涙の降るにぞありける

朝から明るい。晴れている。そして日中暖かい。今日から三月だ。

　　カレンダー捲るに力の溢れくる三月一日もう春ならむ

　　やさしきコットンブリーフにつつまれてわがふぐりにも春は訪ね来

　　愛媛国から小さき蜜柑の箱が飛ぶ木霊(すだま)のごとし相模国へ

『論語』公冶長一三　子貢が言った。「先生の文章は、誰にでも聞くことができる。しかし先生が人の性と天の道理についていうことは、ふつうにはとても聞くことができない。」

　　性と天道ふたつのことを語るとき聞くべかりけれ孔子の言を

『正徹物語』65　仏持院での歌会で、十五首の題で「春ノ風」「春ノ日」または「春ノ恋」「春ノ山」などを出し、さらに「秋ノ風」「秋ノ木」「秋ノ草」などを出す。人数少なくかつ十首、十五首を詠むときには、こうした題で詠む。「ちと詠みにくき題なり。」

　　詠みにくき二(ふた)文字(もじ)の題人数の少なきときに多くつくらむ

『伊勢物語』十五段　昔男が陸奥の国にいるとき、人妻のところに通っていた。人妻の夫は、何のとりえもなかった。こんな夫につかえるべき女ではないのに、と男は不思議に思って詠んだ。
・信夫山しのびて通ふ道もがな人の心の奥も見るべく
女はたいそう嬉しく思ったが、あたしのいなかくさい心の奥など。とへりくだって返事もださなかった。