さねさし歌日録

大きな雲はあるが、まあいい天気だ。

ハン・ガンさんの『すべての、白いものたち』斎藤真理子訳で読んだ。散文詩のようだが、つなぎ合わせると、やはり小説だ。生れてすぐに亡くなった姉、さらにワルシャワの街のナチスに滅ぼされる歴史など、あれこれ目に飛び込んできて興味ぶかいのだ。

　　白く笑ひわが恋人と訣(わ)別(か)れゆくこのさびしさを忘れがたしも

　　ほうじ茶を飲み干してこの茶碗ちゃかぽこちゃかぽこ金属の音

　　沈黙を固め凝らす将兵のたたずむごとし城砦の門

『論語』憲問五　孔子曰く「徳ある者は必ず言あり。言ある者は必ずしも徳あらず。仁者は必ず勇あり。勇者は必ずしも仁あらず。」

なるほど、なるほど、ありがちだなあ。よい言葉のある人には必ずしも徳はない。勇敢な人に仁があるとは限らないのだ。

　　徳なればよき言ありぬ仁者なれば必ず勇あり理(ことはり)のごとし

『春秋の花』　中野重治
・日本の文学世界は混沌としてるように見えるけれども、それを貫く社会的論理の糸は途絶えてはいない。見失われることはあろうが、カオスのなかからも糸口は拾い上げられるのだ。　エッセイ「閏二月二十九日」（1936）の断章。このああとに、「そして社会生活の論理の糸は文学批評の論理の糸をいっそう弾力のあるものにしずにはいないと思う。」という言葉が続いている。「二・二六事件」勃発直後、これを中野は書いた。〝あまりにカオスのなかからも糸口は拾い上げられる〟のであり、私たちは力を立てて「拾い上げ」なければならぬのである。
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・空のすみゅき／鳥のとび／山の柿の実／野の垂り穂／それにもまして／あさあさの／つめたき霧に／肌ふれよ／ほほ　むね　せなか／わきまでも　　詩「十月」

　　二・二六事件の後に渾沌のあれば論理の糸つむぎをり

うっすらと雲が覆い、寒い。

　　風のない冬の日の午後にほひくる柊の白き花の香ありき

　　どことなく上品なる香り婦人にはよく似合ひたる白き花咲き

　　ひかへめな婦人のごとき柊の匂ひありけりきよき芳香

『論語』憲問四　孔子曰く「邦に道あれば、言を危(はげ)しくし行を危(はげ)しくす。邦に道なければ、行を危(はげ)しくして言は孫(したが)う。」

　　邦に道あるか道なきかそれぞれに進むはげしさもある

『春秋の花』　平福百穂
・江の川の川波の渦はゆき流るつきせぬ歎きに父母はまさむ　『寒竹』（1927）所収。

かつて作者が入院した際の付き添い看護婦―彼女の故郷が「江の川」のほとり―にたいする挽歌である。
・ゆゆしくも見ゆる霧かも倒に相馬が嶽ゆ揺りおろし来ぬ　長塚節
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・足袋刺してみとり女ひとりしづかなり土鍋の重湯はや煮ゆる音

　　ダム湖より中津川ほそくながれくる多く沈みし宮ケ瀬の村

今日も快晴。しかし10℃くらいまでしか気温は上がらないらしい。

　　私が泥であることに驚けりまったくの泥跳ねとばしつつ

　　泥跳ねをたのしむやうにかけりつつ背に泥かかるこれもたのしき

　　泥を持って泥を棄てたりまた泥にかえって泥をこねはじむる

『論語』憲問三　孔子曰く「士にして居を懐ふは、以て士と為すに足らず。」

　　士にして安住の場を慕ひをるそれでは士となすには足らず

『春秋の花』　正宗白鳥
・私は『神曲』に親しんでゐる。しかし、六百余年前の伊太利の小都会で短い生涯を送った一少女に永遠の救ひを求めるたまではない。

『ダンテについて』（1927）の断章。この少女とはベアトリチェを指す。私は白鳥の物の見方・考え方に必ずしも全的には賛成しないものの、大いに敬意を表する。「ケリーの英訳本には『ダンテの幻想』と題目がつけられてゐるが、この幻想が写実の妙を極めてゐることは、地獄変の幾曲かを熟読すれば、誰にでもよくわかるのだ。」という一くだりなどは、実に文学上の金言である。
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知己を後世に持つとは、思慮の深い言葉のやうであるが、今日の人間よりも後代の人間の方が一層懸命であることが如何にして照明されるのであらう？　『雑感集』

　　ダンテの『神曲』なべて幻想なりその神髄を白鳥は見つ

今日も晴れている。しかし寒い。

ハン・ガンさんの『少年が来る』、井手俊作訳を読んだ。光州事件からおよそ三十五年。事件の死者が描かれ、その周辺の生者たち。そして事件の後生き残ったものたち。ハン・ガンさんは、こうした書物を刊行して今年のノーベル文学賞だ。

　　山茶花の花咲くところ赤き花高きに咲けり多く花咲く

　　山茶花の白き花咲く道沿いをゆけばさびしき六波羅蜜寺

　　古狸、山茶花の花咲くところとびだしてくるけものの道を

『論語』憲問二　克・伐・怨・欲、行われざる、以て仁と為すべし。孔子曰く「以て難しと為すべし。仁は則ち吾れ知らざるなり。」

　　むつかしきことなり仁はわからざる克・伐・怨・欲行われても

『春秋の花』　五島美代子
・すきとほる魚身あらはに水さむしおのれを恃むことのはかなさ

『新風十人』（1940）所収。
・おとしあな設けられなばそを踏みておちいりてのちまた行かむわれは
・わが船一つ空と海との中にありて地球の自転に逆らへるおもふ
・女身の道さからひかねてをとめづく娘はまみうるみ時にすなほなり

　　透きとほる女のからだ水を浴びおのれを恃むこのはかなさよ

まあ晴れている。今日もMRIを取りに病院に出かける。

　　幽霊のごとく木の葉の垂れさがるしかもまだらに赤くもみぢし

　　闇の中にこの木に遇えば怖ろしきまるで幽霊葉を垂れてゐる

　　柳の葉枝垂れてどこかさびしげに幽界にいるごとくにありき

『論語』憲問第十四　一　憲（孔子の門人。あざなは子思）、恥を問ふ。孔子曰く「邦に道あれば穀す。邦に道なきに穀するは、恥なり。」

　　憲が問ふ恥とはいかん孔子曰く邦に道なきに穀するは恥

『春秋の花』　林芙美子
・雪降れば　亦心温く／机上の薔薇枯るるといへど／吾が孤独の星座／つねに風沙に開く

『林芙美子全詩集』（1969）所収『一章』
・髻にあかき花挿し紅をつけ天に問ひたき侘びの日もあり

『放浪記』『三等旅行記』
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・秋はいいな／朝も夜も／私の命がレールのようにのびて行きます。
詩『秋のこころ』の終節。

　　雪降ればこころも温し室の内薔薇も枯れたり孤独の星座

体調不良で本日は休み。

朝から快晴。85年目の開戦の日である。無謀な戦争であったことを考え直さねばいけないのだろう。

　　庭木々の石榴のもみぢ西風に吹かれて散り落つきわめて自由に

　　石榴もみぢ黄色く小さき葉を拾ふその健康さうな葉の色なりき

　　ざくろの葉落ちてぞ風にかたよりて暈なすところ色うつくしき

『論語』子路三〇　孔子曰く「教へざる民を以て戦ふ、是れこれを棄つと謂ふ。」

教育をしていない民を戦争させる。それこそ民を棄てるというものだ。ということは戦争はするんだな。そういう時代であるが、もう少し謙虚であってほしいものだ。

　　教ふれば戦はせてもよきものか八十五度目の開戦記念日

『春秋の花』　飯田蛇笏
・積雪や埋葬をはる日の光り　『山盧集』（1931）所収。「簡勁蒼古」を称える風格が如実に顕現している。
しかも私は、東洋的なそれよりも、むしろ西洋的な情景を表象する。
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・秋冷のまなじりにあるみだれ髪

　　雪原を喪服の老若男女の一団が過ぎてしづかに弔いの地へ