さねさし歌日録

台風10号が過ぎて、今日は良い天気だが、風がある。昨夜は雨だった。

鈴木邦男『腹腹時計と<狼>　<狼>を利用する権力』読了。鈴木の一水会、新右翼時代、まだ若いころの書で、東アジア反日武装戦線の爆弾事件に共感を寄せたものだ。右翼と左翼の共闘が考えられた時代であり、奇妙な噂話がうるさい書であるが、著者の若い熱情は伝わる。

　　むらさき草の雨露ためて水したたる草葉を濡らすすがたぞ愛しき

　　秋萩の赤き花咲く放恣なる枝の動きに従ひ揺るる

　　みはるかすみどり昨夜の雨に濡れ朝のひかりにひときはかがよふ

『論語』先進一六　子貢問ふ、師（子張）と商（子夏）とは孰れか賢れる。孔子が言ふ。「師や過ぎたり、商や及ばず。」曰く、「然らば則ち師は愈れるか。」そうすると孔子が言った。「過ぎたるは猶ほ及ばざるがごとし。」中庸がたいせつだ。

　　子張と子夏いづれかと問へば「過ぎたるは猶及ばざるがごとし」

『春秋の花』　中村憲吉
・新芽立つ谷間あさけれ大佛にゆふさりきたる眉間のひかり　『林泉集』（1916）所収。
・かまくらの大きほとけは青空をみ笠と着つつよろづ代までに　『左千夫歌集』（1920）
・鎌倉や御仏なれど釈迦牟尼は美男におはす夏木立ちかな　与謝野晶子『恋心』（1905）ほんとうは阿弥陀仏である。
・夕まぐれ我れにうな伏す大佛は息におもたし眉間の光
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・朝ゆふの息こそ見ゆれもの言ひて人にしたしき冬ちかづくも　憲吉

　　鎌倉の大佛はあまり好まねど体内に入れば鉄の空洞

台風10号の、遠い影響で雨。

関東大震災から101年。朝鮮人、左翼への迫害、殺戮忘れてはならないことの一つである。

降ったり止んだりの、止んだ時を選んでほんの少し歩いた。ところが歩きはじめるとすぐに雨が来た。あわてて帰還。

　　歩きゆく路に小柱ならび立つ人のごときか雨にかすみて

　　明けのからすが彼方此方に叫び鳴くやかまし、やかましここは異界

　　蛇口よりしたたる水の少しだけ冷たく感ず秋近づきぬ

『論語』先進一五　孔子が言う。「由の瑟（しつ。大琴）は、丘（孔子）のところではなあと言ったので、門人たちは子路を敬せず。」そこで孔子が言った。「由や堂に升れり。未だ室に入らざるなり。」

子路の学問は、いま一歩を残してはいるが、すでに抜群であることにたとえて、門人たちの不敬をいましめた。

　　子路のことを貶すやうなることを言ふ孔子さにあらず子路ほめたる

『春秋の花』　島崎藤村
・時は暮れゆく春よりぞ
また短きはなかるらん
恨は友の別れより
さらに長きはなかるらん　詩集『夏草』（1898）所収。「晩春の別離」の第一節。
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十五年戦争中の1939年公開、村山知義演出。映画『初恋』の主人公野々村潔が『晩春の別離』を数節朗誦する場面は印象的であった。

「あぁいつかまた相逢ふて／もとの契りをあたためむ／梅も桜も散りはてて／すでに柳は深みどり／人はあかねど行く春を／いつまでここにとどむべき／われに惜むな家づとの／一枝の筆の花の色香を」その最終節。
ちなみに岩下志麻は、野々村潔の息女だそうだ。
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「わが手に植ゑし白菊の／おのづからなる時くれば／一もと花の暮(ゆふ)蔭(ぐれ)に／秋に隠れて窓にさくなり」（詩「えにし」）

　　いつかまたここに逢ふべきと思へども友いまはなし涙ぐみたり

台風が呼ぶ雨雲がわずらわしい。朝から降ったり止んだり、今は晴れている。

　　ベランダに雨が当たれば輪をえがく大小ありてリズミカルなり

　　大小の水の輪つくりベランダに雨降るときを踊りだしたき

　　わくわくとした気持ちにて台風を待つときの心に昂ぶりのある

『論語』先進一四　魯人、長府（主君の財貨の蔵）を為る。閔子騫が曰く「旧貫に仍らば、これを如何、何ぞ必ずしも改め作らん。」すると孔子が言った。「夫の人は言はず。言えば必ず中ること有り。」

　　魯の王はおそらく何も言はざるに言へば正しきもの申さるる

『春秋の花』　田能村竹田

「『翁草』二百巻成就して、猶近年の奇事多ければ、筆を留めがたしとて、『塵泥』と名附る書四、五十巻を録せり。」随筆集『屠赤瑣瑣録』（1830）所収。

「塵(ちり)泥(ひぢ)」に注目。「つまらぬもの」意味するが、森鴎外の小説の題を意味した。
・まだ消えぬ露の命のおき所花のみよしの野月のさらしな

　　さう遠からずわれのいのちも消えななむ思へばどこか寂しくあらむ

朝から、たいへんな雨です。台風10号の雨は広範囲にひろがって、激しく降っているようです。
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『歌仙はすごい』を読む。小説家の辻原登、歌人の永田和弘、俳人の長谷川櫂との歌仙の記録と座談会である。永田の長男淳や役者の寺田農の参加もあって、にぎやかだが、う～ん、どうだろうか。次いで、いただいた『すばる歌仙』を読みはじめる。

　　歌仙巻くたのしさは伝はりくるものの文化・伝統・時代やいかに

　　朝から大粒の雨ふりそそぎさがみの野辺は水がうるほす

　　病院脇の用水路の水。暈たかく轟々と流るあやふし、あやふし

『論語』先進一三　閔子騫、側らに侍す、誾誾如たり（慎み深い。子路、行行如たり（ほこらしげ）。冉子・子貢、侃侃如たり（なごやか）。孔子は、楽しんだ。ただ由（子路）のごときは其の死を得ざらん。
孔子73歳のとき、子路は衛の内乱にまきこまれて殺された。孔子の死の前年のことだった。

『春秋の花』　筏井嘉一
・遅ざくら咲きかたぶけり下道をわがゆくときに花片の散る　歌集『荒栲』（1940）所収
・斎藤緑雨の「枝折戸の闇を桜のそっと散る」（『あられ酒』1898）
・春の苑くれなゐ匂ふ桃の花下照る道に出で立つ少女」大伴家持　『万葉集』巻19
・行く春や逡巡として遅ざくら　与謝蕪村『蕪村句集』
・ゆく春のとどまる処遅ざくら　黒柳召波『春泥句集』
・寒夜には子を抱きすくめ寝ぬるわれ森の獣といづれかなしき

孫を呼び孫可愛がるわれならむ犬猫よりも愛らしきもの

雨が降ったり、止んだりしながら、それなりに気温は上がり、暑い。

　　狭つくるしい雲と地平のあひだをば朝の日が輝るしばしなれども

　　いたやかへでの夏の葉に昨夜降りたる雨しづく垂る

　　濡れて重き百日紅の花を踏むぎゅつと雨水周囲に滲む

『論語』先進一二　季路、鬼神に事へんことを問ふ。孔子が言う。「未だ人に事ふること能はず、焉んぞ能く鬼に事へん。」また「敢て死を問ふ。」そうすると孔子は答えた。「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん。」

　　「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん」孔子の言ぞ忘れ難かる

『春秋の花』　鷲谷七菜子
・老僧の眉がうごきて遠ざくら　句集『花寂び』（1977）所収。

「眉雪ノ老僧、時ニ掃クコトヲ輟メテ／落花深キ処ニ南朝ヲ説ク」藤井竹外『芳野』
・滝となる前の静けさ藤映す　七菜子『銃身』1969
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「山雨、来タランと欲シテ風、楼ニ満ツ」許渾
・春愁やかなめはづれし舞扇　『黄炎』（1963）
・牡丹散るはるかより闇来つつあり　同上
・朴咲けり雲のあかるさ遠くへ置き　鷲谷七菜子

　　雲と地の狭きところに昇りくる朝のひかりの遠くかがやく

湿っぽい風はあるものの、やはり暑いのだ。

東アジア反日武装戦線の戦い、爆破テロを警視庁公安部の側から描いた『狼の牙を折れ』（門田隆将）を読む。権力側の視点は、死んだ安倍も喜んだらしい。ただ、私は爆破テロの世代ではないが、その思想や行動には、全面的にではないが、強く共感する。少なくとも「東アジア」を視野に含まない考えや行動を肯定することはできない。

　　全天を雲が覆ひて朝焼くる不思議の色なり杏の色合

　　どことなく奇妙なる気分あたりには杏色した雲に包まる

　　杏色の朝明けてくる雲のした人間の動き妖しく映る

『論語』十一　顔淵死す。門人厚くこれを葬らんと欲す。孔子が言う。「不可なり。」

門人厚くこれを葬る。孔子の言、「回は、私を父のように思ってくれたのに、私は子のようにしてやれなかった。だから私のしたことではない、あの二三氏なり。」

顔淵の死は、孔子にはよほどの衝撃だったのだろう。「顔淵死す。」が、四章続く。

　　顔淵の死の衝撃を隠さざる孔子の嘆き尋常にあらず

『春秋の花』　薩摩守忠度
・行きくれて木の下陰を宿とせば花や今宵のあるじならまし　『平家物語』所収。
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『桜花ノ詞』作者不詳の日本漢詩。

・零丁、宿ヲ借ル平ノ忠度」
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・滋賀ノ浦ハ荒レテ暖雪翻リ」
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・さざなみや志賀の都は荒れにしをむかしながらの山ざくらかな　千載集
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・古郷を焼野の原にかへりみて末も煙の波路をぞゆく

　　さくら散る木のかげにたたずむわれならむ今宵はあるじとすくなき花を

細かい雨が、降ったり、止んだり。空も晴れたり、曇ったりだ。

　　大山につらなる山々の低きところ白雲棚引く横にひろびろ

　　夏のみどりと棚引く白雲大山の山麓は色くきやかにして

　　夏やまのみどり濃きところ朝の日に照らされて美(は)しき相模の山は

『論語』先進一〇　顔淵死す。子これを哭して慟ず。従者曰く、「子慟せり」。孔子が言った。「慟すること有るか。夫の人の為に慟するに非ずして、誰が為にかせん。」

慟哭するとは孔子の行動としては異例のことだ。顔淵の死は、それほどに孔子にショックだった。

　　顔淵の死を嘆じたる孔子なり哭して慟する例のなきこと

『春秋の花』　金子兜太
・佐保神の陰覗かする尊さよ　『海程』4月号（1995）所収。
・陰しめる浴あみのあとの微光かな　『暗緑地誌』
・谷に鯉もみ合う夜の歓喜かな　　同右　
・華麗な墓原女陰あらわに村眠り　『金子兜太句集』
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・陰に生る麦尊けれ青山河　佐藤鬼房『地楡』
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・晩夏一峯あまりに青し悼むかな　兜太

　　佐保神の陰を覗かせ風にくるやさしくわれを吹き撫でてゆく