桜が満開、散りはじめている。まあ曇りだね。
若やいだ桜の花の満開のさま観てよろし日の暮れ歩む
日の暮れに桜のたましひもてあそぶこのたましひを手に包みり
日暮れから暗闇になるそれまでを花のたましひ老いれが見つ
ひねるやうな枝を隠して照り葉繁り葉あまた花咲く椿の一木
根もとには赤き花一つ落としたり椿の木あまた花を咲かせて
飛びこめば異界まうでかひよどりの一羽、そして二羽木にまぎれ行く
『論語』陽貨一七 孔子曰く、巧言令色、鮮なし仁。」
前にも出て来た文言（学而篇第三章）だから、よっぽど重要なのか。
ことば上手の顔よしでは、ほとんど無いものだよ、仁の徳は。
巧言令色、鮮矣仁は孔子得意の文言なりき
『古事記歌謡』蓮田善明訳 百八 志毘の臣
かれ志毘の臣、また歌って、
王の こころを寛み こちらの心が寛大で 許しておいてやるまでだ
臣の子の 八重の柴垣 少女を得ようと思ったら いかに八重垣結い固め
入り立たずあり 防ごうとてもむだことだ
大君の心の寛みあればこそ少女得んとて八重垣を結ふ
午前中は晴れているようだが、昼頃には雨に変わるらしい。
上田早夕里『上海灯蛾』読了。全編586ページ。なかなかに苦労したが、おもしろかったんだろう。最後は、涙しながら読み終えた。この構想力には感心する。
上海租界を描き分けフランス租界と日本租界と
吾郷次郎と楊直の阿片畑の話題わくわくどこどきたのしまざらん
結末は次郎も死して寂しきに上海の海しづかなりけり
中庭を風抜けて春の気配する少しく気温も高くなりゆく
まだ冬の枝、幹さらすあけぼの杉枝の尖り芽やや春立つか
息ややに楽になりゆくこの二、三日われもたのしく春をよろこぶ
『論語』陽貨一六 孔子曰く、「古者、民に三疾あり。今や或いは是れ亡きなり。古への狂や肆、今の狂や蕩。古への矜や廉、今の矜や忿戾。古への愚や直、今の愚や詐のみ。
古へと今との違ひ三疾もひどくなりたり狂・矜・愚ぞ
『古事記歌謡』蓮田善明訳 百七 顕宗天皇
命は、
大匠 拙劣みこそ 大工の仕事が拙いので そんなことにもなったのだ
隅傾けり おまえもすこしは気のきいた 大宮仕えするがよい
大工仕事が拙いのでこんなことにもなったのだもっと気の効く仕事をせねば
久々の快晴である。風が強いらしいが、本当に久しぶりの晴だ。ちょっとうれしい。
寝る前にベルナール三錠高価なる薬物を飲む効きてゐるのか
手が延びて足が縮まり首長の老いがわれなり醜きものぞ
山茶花の花びら拾ひかがむときああ老いたるや赤き花びら
『論語』陽貨一五 孔子曰く、「鄙夫は与に君に事ふべけんや。其の未だこれを得ざれば、これを得んこと患へ、既にこれを得れば、これを失はんことを患ふ。苟もこれを失わんことを患ふれば、至らざる所なし。
身分の低い、粗野な男は主君得ても使ひものにはならざるべしや
『古事記歌謡』蓮田善明訳 百六 志毘臣
今度は志毘臣の方から、
大宮の 彼つ端手 あなたの宮の軒ははや 傾きかけておりますぞ
隅傾けり 気をつけなさい御位も
大宮の軒の端手はもう早く傾きかけたり注意すべし
いやあ、晴れた。ひさしぶり、いいねえ太陽の光り。
髭面の爺はわれなり木にあまた赤き花咲かす椿を廻る
ひょろひょろに傾きかたむきひょこひょことうごめくやうな足弱われなり
山茶花の花の赤きが散り落ちてあまたの赤き花びらを踏む
『論語』陽貨一四 孔子曰く、「道に聴きて塗に説くは、徳をこれに棄つるなり。」
道ばたで聞いてそのまま道で話して終りというのは、よく考えて身につけようとしないのだから、徳を棄てるものだ
道ばたに聴きてそれで終りといふならばそれこそ徳を棄つるに似たり
『古事記歌謡』蓮田善明訳 百十一 シビノ臣
（百六）こう歌って、その歌のあとを求められると、志毘臣は、
大魚よし 鮪突く海人よ わたしを鮪と言わば言え 鮪突きたいと思っても
其があれば 心恋しけむ 少女はわたしが取っている
鮪突く鮪 さぞかし恋しいことでしょう
少女はわたしが手にあらむさぞかし恋しいことでしょう
今日も雨、やがて曇るようだが、どうだろう。寒い。
春がきたからとコートを脱ぐいささか寒く堪へがたきかも
マフラーも毛糸の帽子も脱ぎすててさねさしの空を仰ぐなりけり
本を読む速度遅々たるものなれどやうやう月に七冊を読む
『論語』陽貨一三 孔子曰く、「郷原は徳の賊なり。」
村で善い人といわれるものは、いかにも道徳家に見えるから、かえって徳をそこなうものだ。
なるほどとは思うものの、村には、そういう人ばかりではないだろう。
孔子言ふ郷原は徳の賊なりされどされども果たしてさうか
『古事記歌謡』蓮田善明訳 百九 ヲケノ命
かくて、この二王子が皇位におつき遊ばされようとするころのことである。平群臣の祖先の志毘臣は、歌垣に出て、ヲケノ命のお婚しになろうとする少女の手を取った。その少女は莵田首の娘で、オホヲという名であった。ヲケノ命は歌垣に出場されてまず
潮瀬の 波折を見れば 沖の波間にぽかぽかと 鮪が泳ぐをよくみれば
遊び来る 鮪が鰭手に 途方もないぞ鰭かげに
妻立てり見ゆ わたしの妻が立っている
潮瀬の波折を見ればその鰭のかげにわたしの妻が立ちをり
今日も朝から雨。やがて上がる見込みだが、北風もあり寒い。
けさは朝から日のひかりやうやう春の訪れである
ひよどりにからす、すずめがそれぞれに鳴き合ふ朝の町の光景
キッチンのシンクに赤きトマトの蔕みどりの色があまた落ちてる
『論語』陽貨一二 孔子曰く、「色厲しくして内荏なるは、諸れを小人に譬ふれば、其れ猶ほ穿窬の盗のごときか。」
顔つきはいかめしくしているが内心はぐにゃぐにゃというのは、それを下々の者でいうなら、まあちょうど忍び込みのこそ泥のようなものだろうか。うわべを取り繕って人に見すかされるのを恐れている。
色厲しくて内荏なるはさながら穿窬の盗のごときか
『古事記歌謡』 仁徳天皇
ここに、山部連ヲタテが、播磨の国の国司に任命された時、シジムという者の 家に、新築祝いに行った。そこで盛んに酒宴が張られて、宴たけなわにまった時、その席順にみな舞いをすることになり、 竈のかたわらに火を焚く少年が二人いるのにも舞わせようとした。すると、その一人が、「兄さん、先にお舞いなさい」「いやおまえが先に舞いなさい」と相譲るさまを、人々はおかしがって笑った。結局、兄の方が先に舞い、終って次に弟に弟の方が舞う時に、節を着けて、声を長く引き、調子をつけながら、物部の、わが夫子の、取り佩ける、太刀の手上に、丹画きつけ、その緒は、赤幡を裁ち、赤幡立てて、見れば五十隠る、山の三尾の、竹を本搔き刈り、末押し靡かすなす、八絃の琴を調べたるごと、天の下治め給ひし、伊邪本和気天皇の御子、市辺押歯王の奴御末物部の、武士どもが帯びている、太刀の柄には赤土を、塗って下緒は赤布で、してまた赤い旗を立て、にわかにそれもどこへやら、隠れひそんで山裾の、竹の根を刈り枝末を、押し靡かしているように、また八絃の琴の音を、調べ整え弾くように、天下をお治め遊ばした、履中天皇の一の皇子、市辺の忍歯王の御子、我らは皇子のなれの果て。
こう仰せられたので、ヲタテは聞いてびっくり、椅子からころげ落ち、その家にいる人々を追い出し、二王子を左右の膝の上に抱き上げて、泣き悲しんだ。それから人を集めて仮宮を作り、その仮宮の坐さしめて、都に急使を立てた。姨のイヒトヨノ王は、これを聞いて喜び、角刺宮に招いた。
新しく皇位を継ぐ二王子の奴のやうな暮らしも今日まで
朝から冷たい雨が降る。今日一日雨、ことによったら雪。冬並みに寒いのだ。
今日は、四月莫迦。何を言ってもいいのだ。ほんとに、いいのか
四月莫迦には一つだけ嘘が許されるしかしわたしは嘘は言はない
けやき樹も枝さきにはつか葉をつけて枯れゆく木にもいのちありけり
蛇口よりしたたる浄水を受け入れる二リットルのペットボトルたくましきもの
二リットルのペットボトルが二本立つキッチンの奥に嗤ふがごとく
ペットボトルより清水注ぐ。清水は少しく怒りを含みてゐるか
『論語』陽貨一一 孔子曰く、「礼と云ひ礼と云ふも、玉帛を云はにゃ。楽と云ひ楽ふも、鐘鼓こうを云はんや。」
儀礼や雅楽は形式よりもその精神こそが大切だ。
礼といひ礼とふは玉や絹布、楽といひ楽といふも鐘や太鼓これではだめだ
『古事記歌謡』蓮田善明訳 百五
ヲドヒメも歌って、
やすみしし わが大君の 大君の 朝夕常に倚りかり
朝戸には い倚り立たし 休らいいます脇机の
夕戸には い倚り立たす 下板にでもわたくしが
脇机が下の 坂にもが なれたらどんなにいいでしょう
吾兄を そしたらいつも大君の おそばにお仕えできましょう
これは「静歌」である。
袁抒比賣のかくも大君をたたへたる歌をこしらへわれは慎む