朝から暑い。いい天気で、気温上昇。夜、雨が来るらしい。
夏つばきに清浄の花あまた着く白き花咲くこの夏の花
白き花、芯のところは黄色い蕊浅きみどりに花映ゆ木の花
昨年はほとんど咲かぬ夏つばき今年咲く花ただ可憐なり
『論語』泰伯五 曾子が言った。「才能があるのに無いものをたずね、知識ゆたかであるのに乏しいものにたずね、有っても無いように、充実してもからっぽのようにして、害をうけてもしかえしをしない。昔、わたしの友（顔回）は、そういうことにつとめた。
顔回はなかなか素晴らしき友なりと曾子言ひたまふその謙譲を
『正徹物語』150 「花の八重山」は歌枕ではない。足柄でも多く八重山と詠んでいる。つまり、ただ幾重にも重なった山ということだ。
山八重に重なるところたまたまに花咲けば「花の八重山」ならん
『伊勢物語』百段 後涼殿のはざまを渡る男がいた。あるやむごとなき人の局より、
わすれ草を、「しのぶ草とや言ふ」とて、いださせたまへければ、たまはりて、
・忘れ草生ふる野辺とは見るらめどこはしのぶなりのちも頼まむ
たまたまに目にしたるかも男なり忘れてかしのぶこともまれなり
昨日の激しい雨風は終って、あかるい空であるが、雲がある。
昨夜の風雨で皐月の花が散らばった。
南からの風強ければ窓を打つまつこうから来る雨風の音
窓を打つは鬼かとおもふ開けてはならぬはげしき乱打
花々が落ちて散らばる皐月なり乱暴狼藉許しがたし
『論語』泰伯四 曾子、疾あり。孟敬子（魯の家老）これを問う。曾子は言った、「鳥が死ぬときはそのなきごえはかなしい。人が死ぬときには言葉は立派だ。君子が礼について尊ぶことは三つ。姿かたちを動かすときには粗放から離れる。顔つきを整えるときは誠実に近づく。ことばを口にするとき俗悪から離れる。この三つが礼に大切なことだ。祭の器物などのことは、役人がいる。」
曾子疾にかかり申すこと暴慢、鄙倍を遠ざけて信に近づけ
『正徹物語』149 名人になる者は、最初から知られる。家隆卿が幼くして、
・霜月に霜の降るこそ道理なれなど十月に十はふらぬぞ
と詠んだのを、後鳥羽院は優れた人物になるに違いないと感嘆された。
名人の歌を前もって多く読んでいると、必ず構想力が先に向上する。そのため構想力ほどには表現力は自由に使えない。構想力だけが上達してしまったのがすこぶる質が悪い。表現力は、事物を観察する度合と関係ない。もちろん言葉遣いが巧みでも、構想力が働かねば歌は詠めない。だから事物を観察するときにはよくよく注意が必要だ。
歌における心と詞の塩梅のむつかしさを言ふ正徹なりき
『伊勢物語』九十九段 右近衛府の馬場で、騎射が行われた。馬場のむこうにとめてある車の中に、女の顔が見えた。近衛府の中将である男は詠んだ。
・見ずもあらず見もせぬ人の恋しくはあやなく今日やながめ暮らさむ
女は返した。
・知る知らぬ何かあやなくわきていはむ思ひのみこそしるべなりけり
そののち男は女に逢い、女が誰か知ることとなる。
ちらりと見たる女のもとに詠み贈るかくも女のこころをとらふ
朝、しょぼしょぼ降っていたが、やがて本降りに。小雨になったり大雨になったりして夜半まで降り続くらしい。
朝に行く道はさつきの花落ちてその花を踏む老いの歩みは
しとしとと降る雨の中さつき花によろこばるるか老い独りゆく
傘ささずさつきの花の咲くところ目によろこびて老いの楽園
『論語』泰伯三 曾子が病気になった。門弟子を呼び言った。「予が足を啓け、予が手を啓け。詩経には『戦戦兢兢として、深淵に臨むが如く、薄氷を履むが如し』とある。而今よりして、これから後、わたしももうその心配はないな、君たち。」
曾子の病深淵に臨むか薄氷を履むかしかれどももう免れる
『正徹物語』148 人丸の御命日は秘する事なり。知っている人は少ない。三月十八日である。しかし人麻呂影供はこの日には催されない。六条の顕季の影供は夏六月であった。
人麻呂の忌日を知るはまれにして影供も夏の六月にする
『伊勢物語』九十八段 太政大臣（藤原良房）に仕えている男がいた。九月ごろ、梅の造り枝に狩った雉をつけ献上した。
・わが頼む君がためにと折る花は時しもわかぬものにぞありける
男がこう詠んだので、大臣は深く感じ入り、使者に褒美を与えたのだった。
いささかこびているように感じられるが。
へつらひのごときとおもふがさにあらずこの歌の持つ実直さあり
朝から雲が空を覆っている。昼頃、雨になり、じきに止むらしいが、後も曇り。鬱陶しい。
すずめ二羽つがひの鳥か新緑の木から木へ移る後先ありて
すずめ鳴く、鳴きかはす声愛らしく木々の緑を移れるならむ
たちまちに電線に飛ぶすずめごの跡追ふらしき一羽も飛べり
『論語』泰伯二 孔子の言。「恭にして礼なければ則ち労す。慎にして礼なければ則ちいじける。勇にして礼なければ則ち乱る。直にして礼なければ窮屈になる。君子、親に篤ければ則ち民仁に興る。故旧遺れざれば、則ち民が薄情でなくなる。」
いづれにしても礼守るべし君子なれば親を思ひへば仁なるべしを
『正徹物語』147 「思ひきや」「我が恋は」という五文字は、この四、五十年詠んだことはない。思うに両方とも気障で嫌味な詞である。「我が恋」といはずとも、他の誰があなたの恋を論ずるか。「思ひきや」の代りに、「思はずよ」「知らざりき」などと詠む。
思ひきやと詠むことはなし他の誰がおのが恋なぞを論ずるかなや
『伊勢物語』九十七段 堀河の大臣（藤原基経）の四十の賀を、九条の邸で催した。
中将であった翁（業平）が、詠んだ。
・桜花散り交ひ曇れ老いらくの来むといふなる道まがふがに
これは、これは、知ってもいるが、よい歌である。
さくら花さかりをすぎて散りかかる老いへの道を迷はすごとく
今日は曇りが続くらしいが、時折晴れた空が覘き暑い。
一刷毛の雲の真下の影に入る少し涼しきさつき花咲く
朝と夕、そして寝る前それぞれに薬剤のむも病状かはらず
口に含む一錠一錠を喉に流す薬に寄りて溶け方ちがふ
『論語』泰伯一 今日から泰伯第八に入る。
孔子が言う。泰伯（周の文王の父季歴の兄。自分の方に位を伝えたいのだと見て取り、国を棄て、南方、呉へ亡命した）は至徳と謂うべきのみ。三度も天下を譲ったことになるが、人民はそれを讃えることさえできなかった。
人に知られることなく王位を譲ったのが泰伯である。
泰伯の至徳を思ふ。知られずに王位を譲ること三度なり
『正徹物語』146 新羅明神の歌は、『続古今』に入っている。
・から船にのり尋ねにとこしかひありけるものをここのとまりに 続古今691
弘法大師、
・法性のむろ戸ときけど我すめば有為の浪かぜたたぬ日ぞなき 新勅撰574
という御詠歌は『新勅撰』に入っている。このように神明仏陀も歌をたしなまれた。歌は深い秘密を有するものなのであろう。
新羅明神も弘法大師も和歌を成す歌とは神秘を底に秘めたり
『伊勢物語』九十六段 長年、女を口説き続けていた男がいた。女の心も木石ではなかったので、男を不憫に思った。女は、男に心を開いていった。ころは水無月泣かば。
女は、男に言ってよこした。「今はあなただけを思っています。ただ、できものが一つ、二つ出てしまった。暑い時期でもある。秋風が立ちはじめた頃、必ず逢いましょう。」時は経ち、「あの女は、男のもとへ行こうとしているらしい」とあちこちで噂がたった。噂がけちをつけた。女の兄が噂を聞き、男に女を渡すまいと、突然迎えにきた。女は、黄葉したかえでを女房に拾わせ、歌を書きつけた。
・秋かけていひしながらもあらなくに木の葉ふりしくえにこそありけれ
女は，書置きを、「あの人が使者をよこしたなら、渡してくれ」といって去った。その後、女がどうなったのかは、今日までわからない。幸せに暮らしたのかどうか誰も知らない。男は、まじないの柏手を打ち、呪っているということだ。「むくつけきこと。」人が誰かを呪うとき、果たして相手の身にふりかかってくるのかこないのか。それは誰にもわからないが、男は「今こそは見め」と言っているそうだ。
男も女も未練がましくふるまへば男の呪ひもかなふべきなり
曇り気味だけど、気温は上がっている。楠公祭である。
この川の流れに逆らひ遡り花の木に会ふ葉ざくらの木
まだマスクに顔を歪めるわれならむまなこのみ動く憎しみこめて
『論語』述而三七 孔子は穏やかでいて、厳しく、おごそかであって烈しくはなく、恭謙でいて、しかも安らかだ。
孔子の教へおだやかでなほ厳しくておごそかになほ安らかならむ
『正徹物語』145 定家が言われた、「歌を案ずる時は、常に白氏文集の『故郷に母有り秋風の涙、旅館に人無し暮雨の魂』という詩を吟ぜよ。この詩を吟ずれば、心がたけたかくなり、よい歌が詠まれる。」「また、『蘭省の花の時錦帳の下、廬山の雨の夜草庵の内』とある。「旅館に人無し暮雨の魂」は、旅先の宿所にたった一人でいるところに、ほろほろと雨の降りだすのは、誠に心細きものである。「なき人こふる宿の秋風」（玉ゆらの露もなみだもとどまらずなき人こふる宿の秋風 拾遺愚草2774）は、この詩の心にかなっている。
白居易の詩に学ぶべしつねに諳んじ読みはべるばし
『伊勢物語』九十五段 むかし、二条の后（高子）に仕えていた男がいた。同じく后に仕える女としばしば会う機会があり、その女にずっと求婚していた。「簾越しにしても、どうにか会いたいものだ。そうして、おぼつかなく思いつめたことを、晴れ晴れとさせたいものだ。」と男が言ったところ、女は簾越しに会ってくれた。あれこれ物語の後、男が詠んだ。
・彦星に恋はまさりぬ天の河へだつる関を今はやめてよ
この歌にほだされて、女は男と直接に逢った。
男の強い気持ちが通じたのですね。よかった、よかった。
天の河を隔つるが今宵逢ひにけりわれは彦星、織女をおもふ
良い天気だ。今日は暑くなるようだが。リハビリが十一時二十分からだから、どうも調子が狂う。
妻が、家庭菜園を作っている友人から色々貰ってきたが、空豆が旨い。勿論、新玉葱も。
空豆はかく甘きもの。わが妻が友からいただく菜園の実り
皮むかず食ぶるがわれの流儀なりこの甘きもの皮を剥かざる
かくあまき空豆に逢ふ恋人のごとくに口中にもてあそびたり
『論語』述而三六 孔子が言う。「君子は坦かに蕩蕩たり。小人は長へに戚戚たり。」
君子は平安でのびのび。小人はいつまでもくよくよしている。なるほどそうだ。
坦かで蕩々たるが君子なりいつまでも悔やむ小人にはあらず
『正徹物語』144 定家の歌では、恋の歌が心底に沁み入って、どうこう言えないほどに素晴らしいものが多い。定家に対しては、有家・雅経も、通具・通光もくらべものにならない。家隆だけは恋の歌を見ごとに定家に近いところまで詠んでいる。
恋の歌では定家が一番からうじて家隆等しく他はかなはざる
『伊勢物語』九十四段 なぜだか、通っていた女のもとへ行かなくなってしまった男がいた。女には、ちがう男ができた。女と元の男は、子をもうけた仲であった。そのため男は、ときおり女に便りをした。女は、絵を描く人だった。絵を描いてほしいと、男は便りをした。ちょうど女のもとには、今の男が来ていた。一日、二日、女は男へも返事を出さなかった。男は、「無理もないけど、少しばかり、かなしいよ」と言って、皮肉をこめた歌を詠んでよこした。秋のころだった。
・秋の夜は春日わするるものなれや霞に霧や千重まさるらむ
女は返した。
・千々の秋ひとつの春にむかはめや紅葉も花もともにこそ散れ
花も紅葉も散るものを散つてこの世に思ひとぐるや