寒いが、晴れ。
朝明けのひむがしの空にわだかまる雲桃色にしばし輝く
いつのまにか桃色うせてだいだい色に雲棚引けり東南の空
いまは晴れて雲少なきにゆつくりと雲が覆ふ雨ふるらむか
『論語』憲問三一 子貢、人を方ぶ（比較し批評する）。孔子曰く「賜（子貢）や、賢なるかな。夫れ我れは則ち暇あらず。」
皮肉のようなものかな。人を批評するなどおこがましい。
子貢人を方ぶことあり孔子言ふ子貢よ賢かわれには暇なし
『古事記歌謡』蓮田善明訳 二一 イスケヨリヒメ
狭井川よ 雲立ちわたり 狭井川べから雲わいて
畝火山 木の葉さやぎぬ 畝火の山は木がさわぐ
風吹かむとす 風の寄せ来るそのしるし
狭井川には雲が立つ畝火山では木が騒ぐなにかがおこるしるしなりけむ
いい天気だ。寒い。
菓子箱に入りたる小さなシリカゲル腐らせないぜ自信もつゆゑ
シリカゲル手に握りしめおのが尻日影に置きてこれぞ尻翳る
あけぼの杉の冬木になる前のなんとなく無様な態の木影に隠る
『論語』憲問三〇 孔子曰く「君子の道なるもの三つ。我れ能くすること無し。仁者は憂へず、知者は惑はず、勇者は懼れず。」子貢曰く「夫子自ら道ふなり。」
仁者憂えず、知者惑わず、勇者懼れずこれ孔子の事なり
『古事記歌謡』蓮田善明訳 二〇 カムヤマトイハレビコノ命
葦原の 湿こき小家に 狭井川べりの葦原の
菅畳 弥清敷きて 湿けた小家に菅畳 いと清らかに敷きのべて
わが二人寝し われら交せし新枕
入内したイスケヨリヒメに天皇が歌った。
葦原の小さな小屋に菅畳清く敷きてぞわが二人寝し
朝は雨だが、だんだん雲が晴れてゆく。
ひよっとこの仮面をかぶりひょっとこになれば踊らむひょっとこひょっとこ
ひょっとこの群舞もあらむやかましくひょっとこ叫び踊りつづける
ひょっとこは火男ならむ風呂焚きに火を吹く男剽軽なりき
『論語』憲問二九 孔子く「君子は其の言の其の行に過ぐるを恥ず。」
言葉より実行するを重んずる孔子なりけりかくも質朴
『古事記歌謡』蓮田善明訳 一九 オホクメノ命
媛女に 直に会はむと どこやらのお嬢様に
わが裂ける利目 会いたい一心で
奇異ならむその裂ける目に見つめたりイスケヨリヒメと直に会ふべし
朝は雲がもも色になり、晴れていたのだが、やがて雨になるらしい。ほどよい雨ならばうれしいのだが。
大山に雲かかりたる睦月三日寒げなり空は重し
大山は動かぬところ穏やかなり木々も動かず一月の空
ことしこそまあまあ穏やかであればよし日々戦乱の報ぞなければ
『論語』憲問二八 曾子曰く「君子は思ふことの其の位を出でず。」
君子は職分以外は考えず曾子言ひけりこのことばよし
『古事記歌謡』 一八 イスケヨリヒメ
あめつつ ちどりましとと これはこれは千鳥さま
など裂ける利目 なんでお目目が裂けてるの
目が裂けて見ゆるは目尻に刺青を入れてゐるせいだからだらう
快晴だ。
谷崎潤一郎『鍵・瘋癲老人日記』の二編を読む。どちらも性的には不能になっている老人の性欲の話である。「鍵」は、美形の妻との交渉を、それぞれの日記を秘密に読む、といってもお互いに読んでいることを悟られないように、実は知っているのだが、その交渉が中心になる。「瘋癲老人日記」は、嫁の颯子への偏愛ぶりが異常なほどで、どちらも奇抜ながら楽しめるし、おもしろい。年をとった谷崎は変だ。ま年寄ってからだけではないのだが。
赤いポスト一本足に立ちたるにここより異界かポスト跳び飛ぶ
まだ少し葉の残りたるあけぼの杉朝のひかりに照らされてゐる
けやき樹はとうに少しの葉は落ちて死にたるか洞の穴深くして
『論語』二七 孔子曰く「其の位に在らざれば、其の政を謀らず。」
その地位にいるのでなければ、その政務に口出しをしない。
その位置になければ孔子は政務に口出しをせじず
『古事記歌謡』蓮田善明訳 一七 カムヤマトイハレビコノ命
かつがつも まずまず
最先だてる 真先の
愛をし纏ふ 美人を得たいものじゃ
先頭の大きな目の娘を選ばむとカムヤマトイハレビコノ命言ふ
今日は晴れてる。しかし寒いのだ。
今年の紅白歌合戦の題名から、
晩餐会はあんたの花道、幾億光年はいよろこんで
神田川になごりの雪のぽつりぽつり寂しきときのすぎとすらむ
冬日差しながくのびたるこの日暮れなにごともなく一日すぎたり
『論語』憲問二六 蘧伯玉（衛の大夫）、人を孔子に使ひせしむ。孔子これに坐を与へて問ひて曰く、「夫子何をか為す。」対へて曰く「夫子は其の過ち寡なからんことを欲して、未だ能はざるなり。使者出ず。孔子曰く「使ひなるかな、使ひなるかな。」
反省をよく重ねたる蘧伯玉その使者立派なりよき使ひなり
『古事記歌謡』蓮田善明訳 一六 オホクメノ命
オホクメノ命は、イスケヨリヒメを見て、歌をもって、
倭の 高佐士野を 倭の高佐士野を
七行く 媛女ども おとめ七人並び行く
誰をし纏かむ 妻に召すにはどれがよい
倭の高佐士野を並びゆく媛女妻に召すにはいづれよからむ
曇っていて寒い。
鵜飼秀徳『仏教抹殺 なぜ明治維新は寺院を抹殺したのか』読了。廃仏毀釈は江戸時代に水戸藩ではじまっていたこと。また維新後は、地方官僚による忖度、さらに大寺の堕落などがかさなり暴走したこと。浄土真宗をはじめ寺院側からの働きかけもあって、復寺院も見られたこと。あれこれ実地に調査して書かれている。
無謀なる神仏分離令の解釈を良しとしたるか水戸、そして薩摩
忖度は碌なこと無し各地区に仏像、寺院建築毀釈されたり
仏像は信者が隠しほとぼりのさめたるときに直されてゆく
『論語』憲問二五 孔子曰く「古の学者は己れの為にし、今の学者は人の為にす。」
なんだか、今の学者を言い当てているようだ。
古の学者と今の学者とを比べて語る孔子なりけり
『古事記歌謡』蓮田善明訳 一四 カムヤマトイハレビコノ命
また、
神風の 伊勢の海の 神の風吹く伊勢の海の
大石に 這ひ廻ろふ 石にとりつく細螺貝
細螺の い這ひ廻り とりつき這いつき じりじりと
撃ちてしやまむ 囲み撃て撃て 撃ち果たせ
伊勢の海の石にとりつく細螺のとりつき這ひつき撃ちてしやまぬ