さねさし歌日録

朝から晴れ。しかし寒い。東京大空襲から79年、明日は東北大震災から13年、三月は地下鉄サリン事件もあるし、災害・事故・事件が多い。

砂原浩太朗『霜月記(そうげつき)』を読む。神山藩三作目。このたびは町奉行家をめぐる話であ　る。祖父と孫。孫が十八歳で奉行職を継ぐ。父は奉行を辞し出奔。そこから話ははじまるが、後は読んでもらうのがいいだろう。注意してほしいのは、鶯からはじまり鶸まで、野鳥が多く出てくることだ。読みながら野鳥をチェックしてほしい。私はそうした。

　　名奉行の祖父に教はる孫ありぬ草壁総次郎十八なりき

　　もの干し竿から靴下右足飛びだしていづくへゆくか青き冬空

　　靴下にも冒険したき時がある遠くへ風に乗りてゆくべし

『論語』二三　孔子の言。伯夷・叔斉（殷の時代の兄弟。国をゆずりあい、殷の紂王を討とうとする周の武王をいさめ、仕官せず餓死した精錬の士）「旧悪を念はず」、だから怨まれることも少なかった。

　　伯夷・叔斉旧悪を思はず怨み希なりと絶賛するなり孔子先生

『正徹物語』74　兼好が「花はさかりに、月はくまなきのみ見るものかは」というような心根を持った者は世間には他に誰もいない。兼好とは俗体時代の名で、久我か徳大寺か、大臣の諸大夫でいた。官が滝口の侍であったので、禁中の宿直などで常に天皇の傍に仕えた。後宇多院の崩御にともなって遁世。「やさしき発心の因縁なり」。ずいぶんお歌仙であり、頓阿・慶運・静弁・兼好と四天王であった。徒然草は、清少納言の枕草子のようである。

　　花、月の風雅を知るは兼好のみ和歌にすぐれて徒然草書く

『伊勢物語』二十四段　昔男、片田舎にすんでいた。宮仕えしにとて三年たった。待ち侘びて、女は、ある男に「今宵あはむ」と契りける日、かの男が戻ってきた。「この戸をあけたまへ」と男はいったが、女は開けずに歌を詠んだ。
・あらたまの年の三年を待ちわびてただ今宵こそ新枕すれ

男は返した。
・梓弓真弓槻弓年を経てわがせしがごとうるはしみせよ

男が去ろうとすると、女は詠んだ。
・梓弓引けど引かねど昔より心は君によりこしものを

とっ言ったけれど男は去った。後を追ったが追いつけない。清水の湧いているところで、女は倒れ伏した。指の血で清水のはたの岩に女は書きつけた。
・あひ思はで離れぬる人をとどめかねわが身は今ぞ消えはてぬめる

女は、そのまま息絶えた。　なんともあわれな話である。

朝は靄がただよい、山は雪で白く幻想的な景色であった。

　　胎児がみる夢のごとくに壮大なる宇宙のひろがりいのちの力

　　夜がらすの鳴くこゑ聞こゆくらやみのいづくに鳴くやその不気味ごゑ

　　不穏なり。夜がらす鳴けば戦代(いくさよ)のごとくに今日も人殺さるる

『論語』公冶長二二　孔子が陳の国で言った。「帰らんか、帰らんか。」「吾が党の小子」美しい模様を織りなしてはいるが、どのように裁断したらよいかわからないでいる。帰って私が指導しよう。なるほど。

　　陳の国にて孔子がいふ「帰らむか、帰らむか」帰りて党の小子を鍛ふ

『正徹物語』73　むすび題（複数の概念を結合した題）は上の二字を字音、下の二字を和訓で読むものであるが、すべて字音で読まねば通らぬ題もあり、またすべてを訓に読むものもある。「秋暮残菊」は、通例とは逆に上二字を和訓、下に字を字音で読む。

　　むすび題の読み方につき解説する正徹どこか偉さうにして

『伊勢物語』二十三段　筒井筒である。「ゐなかわたらひしける」人の子どもがいた。幼い頃は、井戸のまわりに遊んだ。男はこの女を妻に、女はこの男を夫にと思って、親のいうことは聞かないでいた。その隣の男から歌が届いた。
・筒井つの井筒にかけしまるがたけ過ぎにけらしな妹見ざるまに

女の返歌
・くらべこし振分髪も肩すぎぬ君ならずして誰かあぐべき

ついに二人は結ばれた。何年か過ぎ、女の親が亡くなった。このまま貧しいままでは困ると男は思う。そのうち河内の高安の郡に通うところができた。

しかし女は、いやな顔もせず、こころよく男を送り出す。女に「こと心」があるのかと疑い。植え込みに隠れ、女を伺った。女は身じまいを正し、化粧もしてもの思いに沈んでいた。そうして歌った。
・風吹けば沖つしら波たつた山夜半にや君がひとり越ゆらむ

女がそう詠んだのを聞いて、高安の女のもとにはいかなくなった。たまたま高安にきてみれば、なんだかひどいありさま。男が来ないので、高安の女が詠んだ。
・君があたり見つつををらむ生駒山雲な隠しそ雨は降るとも

そして、何度も「大和人」が来ると聞くたびに期待するのだが、とうとう男が来ることはなかった。
・君来むといひし夜ごとに過ぎぬれば頼まぬものの恋つつぞ経る

と高安の女が詠んでも、男が来ることはなかった。やっぱり昔からの女のやさしさがよかった。

寒い。都心は雪だったらしが、このあたりは冷たい雨。やがて上がる。そして、また降る。

　　カフェ・オ・レを飲めば少しく目が覚めて悪夢の夜も明けてゆくなり

　　いくたびも夢にめざめてこころぼそしああ悪夢あり夢に逃げをり

　　鈍色の夜明けが襲ふくるしくつらく夢にし悩む

『論語』公冶長二一　孔子が言った。甯(ねい)武士(ぶし)（衛の国の大夫）は、国に道あるときは智者、国に道のないときは愚かであった。智者ぶりはまねできるが、愚かぶりはまねできない。

　　道あれば智者なりそして道なくば愚者にして甯武士ひよりみなりき

『正徹物語』72　薬師寺の元可入道（高師直配下の武士。二条派歌人）の歌に次の歌がある。
・五月雨の布留の中道しる人や河と見ながら猶わたるらん
・夕暮の色なる槇の嶋津鳥宇治の夜川とかがりさすなり
・同じくは我がかくれ家の山桜花も憂き世の風をのがれよ

いづれも『新後拾遺和歌集』に入集。

『伊勢物語』二十二段　むかし、はかなくて絶えにける仲の男と女がいた。別れてしまったが、忘れがたかったのか、女から、こういってきた。
・憂きながら人をばえしも忘れねばかつ恨みつつなほぞ恋しき

男の返歌、
・あひ見ては心ひとつをかはしまの水の流れて絶えじとぞ思ふ

「その夜いにけり」。そして、
・秋の夜の千代を一夜のなずらへて八千代し寝ばや飽く時のあらむ

女の返歌、
・秋の夜の千代を一夜になせりともことば残りて鶏や鳴きけむ

「いにしへよりもあはれにてなむ通ひける。」なんだかいい話のようだが。

曇りというところか、それでも寒い。

『HHｈH―プラハ、1942年』（創元文芸文庫）読了。骨のある本であった。HHｈは、「ヒムラ―の頭脳はハイドリヒと呼ばれる」という意味だそうだ。悪辣なナチスの高官であった。そのハイドリヒを殺害する「類人猿(エンンスラ)作戦(ポイド)」、ロンドンに亡命中のチェコ政府によって投下されたパラシュート部隊員のヤン・クビシュとヨゼフ・ガプチークの二人が暗殺役だ。とりあえずハイドリヒは死ぬが、その後のナチスの反撃のすさまじさ。それを2008年の視点をまじへ作者、語り手が重要に働き卓抜な小説になった。

　　雲重くわが脳髄も重くしてプラハの街をさまよふてゐるる

　　リディツェ村は壊滅的に破壊さるナチスいまさらに許し難し

　　白梅紅梅咲く家ありてふらふらと読書の息抜きに団子買ひきぬ

『論語』公冶長一九　子帳が尋ねた。楚の宰相・子文は三度令尹になったが、嬉しそうな顔もせず、三度辞めさせられたが、怨みもせず前の政を、必ず新しい宰相に告げました。いかがでしょう。そうすると孔子が答えた。誠実だね。また子帳が聞いた。仁でしょうか。孔子の答え。智者でないものを、どうして仁といえようか。崔子が斉の君主を殺した時、陳文子は、四十頭を捨てて立ち去った。よその国でまた崔子と同じいって、また別の国へ行ったものの、ここでも崔子と同じだと国をさった。この行動はどうでしょう。と聞かれ、孔子が答えた「清し」「仁なりや」「智者ではない、どうして仁といえようか」。「仁」に厳しい孔子の姿がある。

　　子(し)文(ぶん)も陳(ちん)文子(ぶんし)もその行ひ忠・清なれど仁にはあらず

『正徹物語』71　「負くる恋」の題で、「飾磨川人はかち路」と詠んだら、重阿がひどく立腹した。人を勝たせたのであるから、自分が負けたのはおのずと知れる。
・飾磨潟のぼる小船の苦しきや人はかち路にかかる川波　草根集4526

　　正徹と重阿の仲は確執あり歌会の勝ち負けどうでもよろし

『伊勢物語』二十一段　男と女、深く愛しあっていた。こと心などありえなかった。しかし、ある時女の心に隙間ができてしまった。女の歌、
・出でて往なば心かるしと言ひやせむ世のありさまを人は知らねば

歌を書きつけ女は出ていった。男は悩んだ。涙をこぼし、女を探した。そして詠んだ。
・思ふかひなき世なりけり年月をあだに契りて我や住まひし
・人はいさ思ひやすらむ玉かづら面影にのみいとど見えつつ

時が長くたった。女から、男の沈黙に耐えられなくなったのだろうか、歌が詠まれた。
・今はとて忘るる草の種をだに人の心にまかせずもがな

男は返した。
・忘れ草植うとだに聞くものならば思ひにけりと知りもしなまし

そうしたやりとりを経て、二人は以前より深い仲になった。

　　男が、

　　・忘るらむと思ふ心のうたがひにありしよりけにものぞ悲しき

　　女の返し、

　　・中空に立ちゐる雲のあともなく身のはかなくもなりにけるかな

　　復縁した二人だったが、そののちそれぞれ別の相手を得て別れてしまった。

　　歌は七首と多いけれど、なんとなく寂しい章段である。

朝から冷たい雨、そして北風。だから寒い。

二、三日前のことだが、部屋に蠅がいた。冬の蠅だ。

　　何処からか迷ひ入りたる冬の蠅頼りなげなりわれに打たるる

　　部屋のなかを蠅が来てゐるふらふら游ぶも頼りなげなる

　　ふらふら飛ぶ蠅のあとたどりゆき遂につぶせり窓の下に

『論語』公冶長一八　孔子が言った。臧文仲（魯の大夫）は、卜に使う大亀甲を締まっていたし、柱の上のますがたに山をほり、梁の上の短い柱に藻を描いて天子でなければできないことをした。それで智者とは。とてもいえない。臧文仲は、だめだということ。

　　魯の太守臧文仲は悪しきゆゑ如何ぞ其れ知らなんといふ

『正徹物語』70　「春ノ恋」の題で歌を詠んだ。
・夕まぐれそれかと見えし面影の霞むぞ形見有明の月　草根集4443
夕暮れの霞みわたれる頃、人をちらっと見て「これは我恋しく思ふ人、やれ」と、その面影を心にきざみ、一夜を過ごして、明け方に残月を見て、あの面影を思い出すと、霞んだ月にぼんやりとした面影が浮かんだように感じた。そこで「霞む形見」と詠んだ。この面影は、どんな表現・内容でも追い付かず、ただ幽玄である。言葉を超えたことだ。『源氏物語』の
・袖ふれし人こそなけれ花の香の面影かをる春の曙　手習巻・浮舟の歌
と好一対である。正徹の自慢話だね。

春の霞のやうなる面影に恋をする正徹どこか純情なりき

『伊勢物語』二十段　昔男、大和にある女と恋仲になる。時を経て、男は京に宮仕えするものなれば、帰らなければならなかった。三月であるのに、楓の若葉が、まるで紅葉しているように赤く美しかった。手折って女に送った。
・君がため手折れる枝は春ながらかくこそ秋のもみじしにけり
京についたあと返歌があった。
・いつの間にうつろふ色のつきぬらむ君が里には春なかるらし
また、大和にきてくれないかしら。そんな思いだね。

朝から曇り。昼頃から雨になるようだ。

一昨日のことだが、

　　早咲きのさくら木のもと愛らしき目白来ぬるに春もくるらし

　　目のめぐり白き化粧に愛らしき目白ついばむ小さな草らし

　　昨日とは打って変わって曇り空冬にもどれる寒き一日

『論語』公冶長一七　孔子の言。晏平仲（斉の名宰相）は立派に人と交際され、古なじみになっても相手を尊敬された。このところ人物評がつづく。

　　斉の宰相晏平仲は善く人と交はりいつまでも人を敬す

『正徹物語』69　「春ノ風」の題で、このように詠んだ。
・色にふけ草木も春をしらぬまの人の心の花の初かぜ　草根集2622
春が来てもまだ木々の梢は冬のまま春を知らない。しかし、人の心は早くも春を知る。心の中なので、その喜びは眼には見えない。だからこそ、どうせならば人の心に花を咲かせた、そのように風が吹いて欲しい。正徹の自讃ですかね。

『伊勢物語』十九段　男がいた。情を交した女、男が使えていた女房のところでも、位の高い女性であった。やがて二人の仲はとだえる。それでも共に仕えていることに変わりはない。女の方は男を追うのに、男は目にもとめない。女が詠んだ。
・天雲のよそにも人のなりゆくかさすがに目には見ゆるものから
男の返し、
・天雲のよそにのみして経ることはわがゐる山の風はやみなり
女には別の男がいるんだろう。

晴れ。15度まで上がるという。

読みたい本、読み直したい本が、山のようにある。ただ、こんなペースでは読み切れない。本を読むスピードは確実に落ちている。若い頃の半分ほどか。そうすると読む順番が問題になる。新しい本が先になり、本当に今読まねばならぬ本が後回しになったりする。どうしたらいいか。この数日悩んでいるのだが。

　　トイレットペーパーまだ紙残るを取り替へる老い母の仕業惚け深まりぬ

　　老いたるや九十歳を越すころよりさっきのこともおもひ出せず

　　春の日のしづかに移るおだやかなるひかりの中にクリームパン食ふ

『論語』公冶長一六　孔子が子産（鄭の名宰相。公孫僑のこと）のことをこう言った。「君子の道四つ有り。其の己を行なふや恭、其の上に事ふるや敬、其の民を養なふや恵、其の民を使ふや義。」ほぼ絶賛ではないか。

　　子産について恭、敬、恵、義孔子いふ四つの道に卓抜なりき

『正徹物語』68　毎月御百首の書は、定家が鎌倉の右大臣実朝に進上した書物である。「この様安々と別したる事もなき物が重宝」である。ことごとしく「足引とはいかやうなる事」など説々書いているのは皆他家の説だ。わが家の相伝にはない。この書を毎月抄という。万葉の古風を詠むのをしばらく控えるようにと実朝に伝えた。

　　安々と別したることなきがよし実朝よ万葉ぶりをしばし控へよ

『伊勢物語』十八段　女がいた。未熟な女で、近くに住む男を試そうとして、菊の花の色が変わってしまったのを手折り、男に贈った。
・紅ににほふはいづら白雪の枝もとををに降るかとも見ゆ
男は、試されていることを知らぬふりに、返歌を詠んだ。
・紅ににほふが上の白菊は折りける人の袖かとも見ゆ
まあ、男がたいしたものだということですね。