さねさし歌日録

今日は朝から雨。激しく降ったり、雨勢が弱まったり。雲が厚くなったり、明るくなったりの天気で、鬱陶しい。家の中、千歩。廊下に出て、階段上下をまじえて千歩。これが午前中。

澤田瞳子『星落ちて、なお』読了。河鍋暁斎の娘とよ。画家としては暁翠の半生を描く。画鬼暁斎の死から物語ははじまる。兄暁雲との葛藤、そしてさまざまなことがあって、関東大震災を生き抜く暁翠の悩み、煩悶が、かなり丁寧に書かれる。

なかなか骨のある本であった。

　　風呂洗ひにわが綿シャツの袖濡れて泣くにはあらずも感傷しばし

　　感涙にむせぶときわれにもありしかなおもひかへせば涙し垂るる

　　泣くほどの力失せたる老いなれどかなしき涙目頭に憂し

『論語』述而二六　孔子は釣りをするが、「釣して綱せず（一度に多くの魚をつる漁具はつかわず）」、「弋して宿を射ず（糸のついた矢で鳥をからめとることはしない）」

　　孔子が釣りする狩りをする意外なり狡(ずる)はしないのしても-

『正徹物語』134　「門より帰る恋」の題は何度も詠んだ。「等しく両人を思ふ恋」の題は、まだ詠んだことはない。この題が実際に出たということも聞いたことがない。「門より帰る恋」の題では『後選集』に、
・鳴門よりさしいだされし船よりも我ぞよるべのなき心ちする　後撰651　藤原磁幹
とある。

　　遭ふことのかなはず門を出でくるによるべなき恋のこころもちする

『伊勢物語』八十四段　身分は低いが、母は皇女だった男がいた。母は長岡に住んでいた。男は、京で宮廷づとめ。遠いので母を訪ねることができない。男は、母にとってただ一人の子だったから、たいそうかわいがられた。

十二月、母から便りがあった。驚き開くと歌が書いてあった。
・老いぬればさらぬ別れのありといへばいよいよ見まくほしき君かな

男はさめざめと泣いた。そして詠んだ。
・世の中にされぬ別れのなくもがな千代もと祈る人の子のため

逢えたのでしょうか、この母子は。老い母の思いの強さが、子にも通じいるから逢えたと思いたいところです。

　　子を思ふ親のこころを知ればこそ千里の道も遠しとはせず

曇りだ。雲の中に青い部分があるものの、次第に雲が多くなり、やがて雨らしい。

　　姫紫苑むらがり咲けるところあり白きが揺れて姫御殿かも

　　姫御殿に舞ひあがりたる姫紫苑この白き花芯また赤し

　　背たかき姫紫苑の花ひんじゃくにわが目に映る日々の道行

『論語』述而二五　孔子が言った。「聖人には会うことはできないが、君子に会えあればそれで結構だ。善人には会うことはできないが、常の人に会えればそれで結構だ。無いのに有るように見せ、からっぽなのに満ちているように見せ、困っているのに平気なようでは、むつかしいね、常のあることは。」

　　常のあることの難さを孔子言ふ常ある人はさうはゐませず

『正徹物語』133　ある所の歌会で「祈る恋」という題で、
・思ひねの枕の塵のまじらはばあゆみをはこぶ神やなからん　草根集4408

「あゆみをはこぶ」と表現したのが。わざわざ足を運んで祈るような面影があってよい。その翌日、畠山義忠の歌会で、また「祈る恋」の題を取ったので、「この歌をもって替えよう」と思いましたが、力不足かなと思い、
・そのかみのめ神を神の道あらば恋に御禊を神や請けまし　招月庵詠歌172

と詠んだ。六月の御禊などといい、御禊があちこちであるので、恋の題で御祓を詠んだのである。

　　神がみに祈る恋とは難儀なり諾冊二尊をうたひたるかな

『伊勢物語』八十三段　惟喬親王は、水無瀬離宮にかよっていた。いつものように馬頭の翁がつかえていた。数日後、親王はみやこの邸に帰った。馬頭は、見送ってすぐ立ち去ろうとしていたが、親王は馬頭を放さない。酒や褒美をくだされようとする。馬頭は、帰ろうと気がせいて、
・枕とて草ひき結ぶこともせじ秋の夜とだに頼まれなくに

と詠んだ。時は、三月の末。けれど結局ひきとめられた翁は、親王とともに夜をあかした。馬頭と新王は親しんだ。けれど、思いがけず親王は髪をおろし出家した。正月の挨拶に、親王がひっそり住まう小野へ、馬頭は詣でた。小野は比叡山の西の麓。雪が深く積もっていた。その雪をふみわけふみわけ庵室へたどりついた。親王は寂しい様子だった。馬頭は帰りがたく、そばに昔の華やかだったころや思い出を語りあった。このまま親王のもとにとどまりたいと馬頭は思ったものの、都に公用がある。日は暮れようしていた。
・忘れては夢かとぞ思ふ思ひきや雪ふみわけて君を見むとは

こう詠んで、馬頭は泣く泣く帰った。

　　惟喬親王に親しむ業平のものがたり離れがたきに歌を詠むなり

朝から晴れている。朝は涼しかったが、いまは暑い。

　　新しき若葉が古きみどり葉に変はるときには古葉こぼるる

　　新しき若葉に変はる椿の木繁り閑散としてひよどりも来ず

　　常葉樹の椿の葉々に隠り飛びだせるひよどり今の樹には拠り来ず

『論語』述而二四　孔子は、「四つを以て教ふ。文、行、忠、信。」

　　孔子の教え四つばかり文、行、忠、信いづれもむつかし

『正徹物語』132　春の歌に慈円が
・吉野川花の音してながるめり霞のうちの風もとどろに

「『花の音して』といへるが大きなるなり。」また秋の歌に　
・秋ふかき淡路の嶋の有明にかたぶく月を送る浦かぜ

修理大夫畠山義忠の家の会で、「夏の樹の鳥」という題でこんな風に詠んだ。
・時鳥また一声になりにけりおのが五月の杉の木がくれ

「時鳥また一声になりにけり」といっているのが、やや大ぶりと見る。たとえ千声百声といっても、微細な歌柄となることもある。

　　三体の歌の風(ふう)には大ぶりがよしたとへば「花の音」と詠むかな

『伊勢物語』八十二段　惟高親王の離宮が山崎の先、水無瀬にあった。毎年、桜の花の盛りには離宮を訪れた。必ず右馬頭をつれていた。右馬頭の名は、さても時がたったので忘れた。しかし狩りはさほどせず、酒ばかり飲んで、歌をよく詠んだ。すぐ近くの交野は、狩りによく、桜の美しいところであった。その渚にある邸の桜はことに美しかった。親王は馬からおり、桜のもとに座った。枝を折り、冠に飾った。身分の上下なく、皆で歌を詠んだ。右馬頭は、こう詠んだ。
・世の中に絶えて桜のなかりせば春の心はのどけからまし

また違う人は、こう詠んだ。
・散ればこそいとど桜はめでたけれ憂き世になにか久しかるべき

一行は帰途についた。日は暮れようとしていた。すると供の者が、しもべに酒を持たせて野よりあらわれた。この酒を飲むによき場所を探した。天の川（枚方市禁野）にたどりついた。右馬頭は親王に酒をすすめた。親王は言った。「交野で狩りをし、天の川のほとりまで来た」という題で、歌を詠み、飲もう。右馬頭は詠んだ。
・狩り暮らし棚機つ女に宿からむ天の川原にわれは来にけり

親王は歌に感心し、くり返し朗誦したが、そのあまり返歌を作れなかった。そこで紀有常が返した。
・一年にひとたび来ます君待てば宿かす人もあらじとぞ思ふ

やがて親王一行は、水無瀬の離宮に帰り着き、夜更けまで飲み、話に興じた。主である親王は、酔って寝所に入ろうとする。十一月の月も山の端に隠れようとしていた。

右馬頭が詠んだ。
・飽かなくにまだきも月の隠るるか山の端にげて入らずもあらなむ

親王にかわり紀有常が返した。
・おしなべて峰もたひらになりななむ山の端なくは月も入らじを

　　山の端に隠ろふ月のいつまでも入らむと思ふな沈むが月なり

朝は寒かったが、空は晴れていて、そのままつづく。リハビリがあって塗絵をもらう。「こんてぬうあ」の発送をほぼ終わる。

　　この扉のむかふにひろがるみどりの国若みどり濃みどりとりどりのみどり

　　若みどりの葉を茂らせて並木なす道を歩めりまほろばの国へ

　　仏像の金箔まだらが曼陀羅のやうな円陣に迷ひ入りたり

『論語』述而二三　孔子が言う。「二、三子、我れを以て隠せりと為すか。吾れは爾に隠しこと無し。」「私はどんなことでも諸君とともにする。これが丘（孔子）なのだ。」

　　われ常に皆といっしょにことを為すこれが丘なり何も隠さず

『正徹物語』131　三体の中でも、慈鎮和尚こと慈円の「ねぬにめざむる」が優れた歌である。まず「ねぬにめざめる」というのは、たとえば、宵の口に寝ないでいたところ、郭公が鳴いたのを聞けば「おお」と言ってはっとするものなので、なるほど寝入っていないのにはっと驚くのが目覚めるということだ。これを理解できない人が、「寝てもいないのにどうして目覚めることができようか」など言うことはもっともだが、それは言うに足らない。但し、この句は卓越して深いが、名人ならば思いつくことがあるかも知れない。しかし思いついても、上句には「夕されの雲のはたてを眺めて」、あるいは「宵のまに月をみて」と詠むにちがいない。それなのに「まこもかる美豆の御牧の夕まぐれ」とあるのは、およそ人智を過ぎていて、理屈をも超えた深さは、まったくどうにもできない。このように上句下句で隔絶した内容を取り合わせているのは、歌人として自由自在の段階に達した上での所業だ。

　　寝ぬに目覚める老いのねむりありここは牧場の夕まぐれにて

『伊勢物語』八十一段　さる左大臣（源融）は、鴨川のほとり六条あたりに趣向をこらした邸をもっていた。庭園は、陸奥の塩竈の景色を模し、難波から運んだ海水に塩を焼く煙までたちのぼらせた。

十月のすえごろ、菊の花はさかり、かえでは紅葉していた。左大臣は、親王たちを招き宴を催した。一晩中、管弦を愉しんだ。夜があけてくるころ、邸の風情をたたえ、歌を詠んだ。いあわせた「かたゐ翁（業平であろう）」は板敷の縁の下あたりで、身を低くしていた。皆が詠みおえると、翁は、
・塩竃にいつか来にけむ朝なぎに釣する舟はここによらなむ

と詠んだ。陸奥の国には、たいそう興趣の深い場所が多い。だからこそ翁は、左大臣邸をほめたたえ、「塩竃にいつか来にけむ」と詠んだのである。

　　歳老いても業平はなりひら上手なり邸をたたへ歌を詠みけり

朝、ゴミ捨てにゆく時は降っていなかったが、やがて雨降り、午前九時過ぎには曇り空。

　　許し難きウクライナ侵攻けふもまたプーチンのしたり顔テレビに映る

　　二十年以上もたてばプーチンの痩せたる顔も太りたるかな

　　強引なる権力を行使するプーチン、習近平、そしてネタニヤフ

『論語』述而二二　孔子のたまふ［宋の国で迫害を受けたときに」「天がわが身に徳をさずけられた。桓魋（宋の軍務大臣。孔子を殺そうとした）ごときがわが身をどうしようぞ。」

　　桓魋が孔子を殺さうとしてはたせざる桓魋ごときと孔子強気なり

『正徹物語』130　「とはばとへかし」は嫌味な詞である。不実な恋人に手紙を出して「とはばとへかし」というのは嫌だ。ただ、何もせず一人で居て、「とへばとへかし」というのはあわれであると以前にも書いた。

　　恋人に「とはばとへかし」嫌味なりあてなく一人言へばあはれなり

『伊勢物語』八十段　家運の衰えた家の者が、藤を植えた。三月の末、雨のそぼ降る日、藤の枝を折り、藤原氏のもとへ献上しようと詠んだ。
・濡れつつぞしひて折りつる年のうちに春はいく日もあらじと思へば

落剝した業平の在原氏の衰退を歎き、藤原氏の繁栄にすがったということだろうか。

　　衰運を歎きたるかなこの世の春は幾許もなからんとおもふ

朝は晴れているが、だんだんに雲が増え、雨になるらしい。

　　匿名性にまぎれてゴミ集積場生ゴミの山にわが家の生ゴミ

　　天候は朝はもっぱら晴れてゐるわが家の生ゴミいきいきとして

　　皐月つつじの連なるところ赤き花ぽつぽつ笑ふ五月八日

『論語』述而二一　孔子が言う。「我れ三人行へば必ずわが師を得。其の善き者を択びてこれに従う。其の善からざる者にしてこれを改む。」

　　そんなに容易に師は見つかるか見つかってもその善き者に従ふべきか

『正徹物語』129　枕草子は、とりたてての主張や方針なく書いたものである。三冊である。徒然草は、枕草子を受けて書いたものだ。

　　とりわけて主張・方針なく記す『枕草子』もそれを継ぐ『徒然草』も

『伊勢物語』七十九段　在原家に親王が生れた。産屋の祝いに、人々は歌を詠んだ。

祖父方の翁（業平51歳）が詠んだ歌。
・わが門に千ひろあるかげを植ゑつれば夏冬誰か隠れざるべき

　　千尋あるかげあればわが在原の家もわれらも安泰とうたふ

朝は曇りだったが、すぐに雨に変わる。今日は一日雨空らしい。

　　姫紫苑さつきつつじの花に雑じり抽んでて咲く風に揺られて

　　雨の日は姫紫苑も皐月も濡れてゐるいつものかがやきけふは失ふ

　　姫紫苑の多く咲きたるところすぎふとふりかへるその白き花

『論語』述而二〇　「子、怪力乱神を語らず。」『論語』の中の有名な章句である。訳には、「怪異と暴力と背徳と神秘とは、口にされなかった」とある。これらは『論語』外である。

　　怪力乱神われは語らずと潔し怪力乱神こそ興味あるもの

『正徹物語』128　十訓抄は、菅原為長卿の作と思われる。為長卿は、優れた歌人で有職故実に通じ、書道にも秀でていた。官の長でしたので、文学を第一とした。面白きことを書いた書である。私も持っていたが、今熊野で焼いてしまった。

　　今熊野の庵炎上し幾多の書灰燼に帰すいたしかたなし

『伊勢物語』七十八段　多賀幾子という女御が亡くなった。四十九日の法要を安祥寺で行った。右大将藤原常行が、法要に参列した。その帰りに、山科の禅師の親王（人康親王か高丘親王）の邸に寄った。滝を作り、水を走らせた、趣向をこらした邸だった。常行は、「長年、よそながらおしたい申しあげていましたが、おそば近くにお仕えしたことがありません。今宵はおそばに控えさせてください」と言った。親王は喜び、夜の宴のしたくをさせた。右大将は、退出して、供のものとその夜の趣向を相談した。

「宮仕えのはじめだというのに、ただ何もせずにいていいものだろうか。以前、帝が父良相の三条の屋敷に行幸があった折、紀伊の国の千里の浜にあった石を献上した人があった、しかし、献上は行幸が終った後だった。そのまま、ある女房の部屋の前の溝のところに石は置いてある。親王は、庭園に趣向をこらす、ぜひともあの石を献上しよう。右大将は言い、武官の舎人に石を取りにいかせた。ほどなく石を持ってきた。かねて聞いていたより、石はすぐれていた。これをただそのまま献上するのもつまらない。右大将はさらに言い、歌を詠ませた。そして右の馬頭であった人の詠んだ歌を、石の青い苔にきざみ、蒔絵模様のようにしるして献上した。
・あかねども岩にぞかふる色見えぬ心を見せむよしのなければ
この馬の頭は業平かと。

　　苔石にしるす一首の歌を献ず皇子親王さてよろこびたるか