2023年12月31日(日)

今日は大晦日、一年の終わりである。朝から雨が降っている。

今年は長男のところに孫が生まれ、年末には娘の結婚披露宴など祝い事があったが、内外不穏は変わらず、世界各地で戦乱が起こっている。また起こりそうだ。さらに私は、悪性リンパ腫の三度目ということでほぼ半年の間、入退院を繰り返した。

  よきことも悪しきも五分五分一年をふりかへりみる大歳の夜

  雨のふる大晦日の朝冷水に手触れてことしの凶事(まがごと)失せよ

  朝の雨に降られて傘のよろこべりぽつりぽっつん雨垂れの音

『論語』八佾四 林放(魯の国の人)が「礼の本を問う」。そうすると孔子が答えた。「大なるかな問うこと」といい、礼には贅沢であるよりもむしろ質素にし、葬儀には、ひたすらいたみ悲しめ。そういった。

  礼を問へば大いなるかな問ふことと言ひて懇ろに孔子答へき

『正徹物語』4 現葉集(二条為氏の私選集)は、打聞(私選集)でしょうか。歌道の家でみな打聞と称して、その当時の和歌を集めて私選集を編んだのである。正徹は、こうした私選集の乱造を歓んではいないようだ。

  打聞を芳しくあらずと思ひたるか正徹の口調やや口渋る

『老子』『徒然草』を読み終わり、『論語』『正徹物語』に入っている。こつこつ、一章、一段づつ読んでいけば、なんとか読めるような気がしてくる。来年もよろしく。

2023年12月30日(土)

あと二日で新年である。寒いが、しだいに暖かくなる。師走晦日、嫌だ。俺は嫌いだ。

  高く残る月のめぐりの紫紺色まぼろしに似て月動きだす

  きらめきて幻想境に誇示するかこの楕円真円にほど遠くして

  あかね色に染まりて西の山明けるこの日よき日であれよと祈る

『論語』為政三 孔子の言である。「人にして仁ならずんば、礼を如何。人にして仁ならずんば、楽を如何。」つまり仁こそが大切なのだ。

  人にして仁ならずんば礼もなく楽もなきなりどうしようもなき

『正徹物語』3 今回は雅経の歌の事。秀句を好まれた余りに、他人の和歌の表現を剽窃することがあった。また表現構造の似ていることを知らず、他人の和歌の句を制限より多く採って詠まれた。

  藤原雅経卿の和歌の事 剽窃、類似歌あまたありけり

2023年12月29日(金)

今日はリハビリがあったのだ。いやいや忘れていた。

  昨日に『徒然草』を読み終はる薀蓄は有職に繋がるものか

  昨日から『正徹物語』を読み始む中世の和歌の妙味について

  インドリダソンの小説を読む『印(サイン)』とふこの執拗な捜査のゆくへ

アーナルデュル・インドリダソン、なんとも舌を噛んでしまいそうな名前だがアイスランドの警察小説の作者である。エーレンデュル捜査官の六冊目。五冊目の『厳寒の町』を読んでいないから五冊ということだ。この『印(サイン)』が凄い。自殺、行方不明者を、ほとんどエーレンデュル一人で捜査していく。自分の弟を雪の中に置き去りにするという少年時代のトラウマをかかえながら自殺者、失踪者の真実を明らかにしていく。そして、ほぼ明らかにするのだ。たった一人の捜査、執拗なまでの捜査である。

『論語』八佾二 これもまた身分を犯していたという話だ。三家(魯の公室の一族で孟孫、叔孫、季孫という三家の実力者)であるが、廟の祭りに雍の歌で供物を捧げていた。陪審である三家には用いてはならない歌なのである。

  『論語』には身分を犯す家臣たちのエピソード語るいくつかの段

『正徹物語』2 藤原家隆のこと。「詞利きて颯々としたる風体をよまれしなり。」だから定家も『新勅撰』に家隆の歌を多く採り、まるで家隆集のようだった。しかし少し亡失の体のありて、子孫が長く続かない歌風であると定家は懼れた。こんなことも分かるんだ。

  家隆は詞づかいがうまく颯々たりされど亡失の体もありしか

2023年12月28日(木)

朝寒い。昼間すこし暖かくなるが、空気が冷えて寒い。

  スマートフォンに孫の(を)(こ)の立ちあがる映像動き愉しからむや

  太陽の日足の届く室内にいのちのひかりを足に踏みつく

  昼どきの暖かければこころ弾む四肢伸ばしをり万天衝くまで

『論語』八佾(はちいつ)一 今日から第二巻である。季氏(魯の家老で、実力者)に八佾を庭で舞わせている。八佾は天子の舞。季氏はそれを犯した。この非礼をとがめずに辛抱できるなら、どんなことでも辛抱できるだろう。当然ながらこの非礼、孔子には我慢ならないのだ。

  八佾を庭に舞わすは許し難し天子ではなき季氏のごときに

『徒然草』は昨日で終わった。今日からは『正徹物語』を読む。

『正徹物語』1 「この道にて定家をなみせん輩は、冥加はない。叶わぬまでも定家の風骨をうらやみ学ぶべし。八月二十日は定家の命日である。他にも色々言っているが、藤原定家への、それこそ信仰告白の章であろうか。

  和歌をつくり定家に学ばぬ(ともがら)に冥加あらずと(なみ)したりけり

2023年12月27日(水)

朝は特に寒かった。昼も温度は上がるが空気は冷たい。

  夜明けには町が真つ赤に燃えあがる紅蓮のさなか常夜灯消ゆ

  朝明けの暗き渾沌をたのしむべし天宇受売(あめのうづめの)(かみ)踊るごと

  渾沌は収まることなし踊る神、力の神の連携とずれ

『論語』為政二十四 其の鬼(わが家の精霊)に非ずしてこれを祭るは、へつらいである。義を見て為ざるは勇なきなり。

  義を見て為ざるは勇なきなり孔子の名言にためらひのなし

『徒然草』243段 『徒然草』最終段である。よく読んできたものだ。感無量である。最後は、それらしく父との問答で「問ひつめられて、え応へずなり侍りつ」と諸人に面白がったというのだから父の優しさ、愛情を回顧しているのであろう。

  第一の仏は如何にの問ひの答へ「空より降りけん、土よりや湧く」

2023年12月26日(火)

今日もいい天気だ。秋の一日を思い出す。リハビリ師とケアマネ―ジャアさんと私の三人で歩き、公園のベンチに憩んだ。

  秋の日のけやき黄葉(もみぢ)の耀けばあゝこの日こそ心充ちたれ

  日だまりの長椅子(べんち)に座る三人のしばしの沈黙こころ遊ばす

  大木のけやきもみぢの散るところ秋の日だまり長椅子に座る

『論語』為政二十三 子帳が問うた。十代さきの王朝のことが分かるでしょうか。孔子の答え、(いん)(か)の諸制度を受け継ぎ、廃止したり加えたりした。(しゅう)でも殷を受け継ぎ、廃止したり、加えたりした。だから周を受け継ぐものがあれば、たとい百代さきでも分かる。

  殷は夏の、周も殷を受け継ぐもの周の後百世と(いへ)ど判じ得るなり

『徒然草』242段 人は楽を求めようとする。第一に名誉。名誉にも二つある。行状そして学芸である。第二は色欲、第三には食欲だ。これらを求めることは多くの苦悩を伴う。だから求めないにこしたことはない。 楽を求めれば苦悩を伴ふさればこそ楽を求めず生きていくべし

2023年12月25日(月)

やはり朝は寒い。日中は暖かくなる。

  夜に覚めてペットボトルのお茶を飲むまつくらなる空を遠望しつつ

  まつくらやみに妖怪変化音たててがたごとがたごとマンション揺るる

  夜に通ふ便所(トイレ)にわれの背後には妖怪異類が抱きついてゐる

『論語』為政二十一 孔子が言う。「人にして信なくんば」、うまくやっていけるはずがない。車に(ながえ)のはしの横木がなく、馬車に轅のはしのくびき止めがないのでは、一体どうやって動かせようか。

  人にして信問ふに牛車、馬車のたとへ孔子の言ひたる分かり易し

『徒然草』241段 あれやこれや思いつく処をあげて説教しているようにも読める。望月や死に際しての人のふるまいを、こりゃだめだと説いた後、こんなふうに言う。「万事を放下(はうげ)して道に向うふ時、さはりなく、所作(しょさ)なくて、心身ながく(しづ)かなり。」

  妄心迷乱と知れば万事を放下して道に向へと兼好説きし